第三十五章 砚台
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霍青吩咐人将灵石送去给葛玉环后，满腔幽愤的回到自己的座峰青叶峰，刚进洞府雅室，一眼就看到了书案上的兽皮山水画。
他伸手将画卷凌空抓来，用力一捏，就要将之毁去；好歹念在这是罗寅真人取自陶家堡，又经葛家送到自己手中，得来不易，手上力道松了些，只是将画卷弃掷在地。饶是如此，画卷也折得厉害，画皮都被勾破，撕开了好长一道口子。
霍青坐于案前，心中犹自不能平静。这时，他察觉到书案有些不对劲。
案上左边摆放着一张瑶琴，右边是一摞经书和笔墨纸砚，中间有茶具、鼎彝、赏瓶和一些装饰用的小物事，整体感觉和他上次离开时不同。
是砚台变了！在原来的小方砚旁，多了一个大一点的圆磨砚。
他勃然大怒。雅室书房是他三令五申的禁地，未得允许绝不能进来，是哪个下人违反了规矩？还自作主张加了张砚台？
“来人！”他大喊，今日说不得便要迁怒一番了。
“启禀霍少！”书童从外间进来，不等霍青问话，就径直禀告道，“今日门主派人送来一方砚台，说是送给霍少，还指定说要放在书房案上。”
“父亲真是这么说的？”涉及父亲，霍青不得不按压怒气，唤回一些理智，思考这里面是何用意。
“小人不敢假传门主之令。”书童这才抬起头来看霍青，他虽是下人，却也有炼气后期修为，恭顺的眉宇间仍保留着一丝傲气。
“你先下去吧！”霍青挥手让书童离开。他拿起父亲送的圆磨砚，在手中摩挲着。新砚台还带着毛刺，不似旧的顺手。从边缘到底座摸过一遍，他已明白了父亲的用意。
旧的小方砚、新的圆磨砚，两方砚台下各有一行小字，分别为：咬定青山不放松，任尔东南西北风。这是父亲对他的寄语。
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旧的小方砚，还是他小的时候，父亲送给他的。
他作为霍山二公子，从小就和那些中原的世家公子们接受一样的训练。什么三岁学诗五岁练剑都是小儿科，他要比别人更为辛苦，因为父亲逼他背诵经书。除了世家流传下来的四书五经外，道家正统《长生经》、《长春经》、《太白经》都要背下来，连越人的《天机经》、《阴符经》也包含在内，到后来连《叶斯人文集》、《丘祖秘传》这样的并非纯粹修道之书也要熟读至背诵。
他那时每天要把无数文字塞进大脑，连练剑都成了难得的轻松时光。像罗宇那样的中原世家子，以打坐代替睡觉都嗷嗷的说辛苦，他却连打坐都求之不得，要整日整夜的读书、背书。
这样高强度的威压自然激起了他的逆反。在十六岁那年，他就要筑基的时候，忽然想要放弃了。经书也不看了，练剑也不练了，整日把自己闷在房中。就是在那个时候，父亲送了这小方砚给他。砚台底座刻有“咬定青松不放松”，来勉励他继续学习。可他仍不听劝，于是父亲上门来找他谈心。
他心里是害怕的，但还是犟着嘴说，为什么陈氏的孩子可以种花，向家的孩子可以打铁，卫家的表哥还可以出去游历，只有他窝在书房，背一些看起来无用的经书？
父亲的回答，他到现在仍然记得。
“修炼是很苦的。”父亲这样说，“他们的苦和你一样，只不过是被事情转移了。等他们种完花、打完铁、游历回来，还是要去面对，反倒浪费时间。这个道理我现在讲了，你就不用再走弯路，人的悟性就体现在此。”
现在想来，父亲那时是倾向于让他专注于经书，减少外出，可惜被母亲曲解成担忧他的安全，而一直延续了下来。近年来父亲常说“英雄出于草莽”，当是对此的纠偏了。
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父亲讨厌文绉绉的做派，说话做事直来直去，却常常直溯本源，触及实质。
当时，父亲告诉他：“为父初建霍山时，也难平衡修炼与经营。经营虽繁琐，却可以被疲惫麻痹，被愉悦转移，其实是一种堕落、迟钝；修炼则要始终保持清醒和敏锐，保持锐意进取，其实更为艰难。一边是伸手可得的欢愉快感，一边是从不满足的精进过程。毫无疑问，很多人会选前一条路，但你身为霍家子弟，就是要做那给自己找罪受的少数！”
这话里有鼓舞、有激将，也有修炼的道理。当时的他颇为受用，立即转头到经书的故纸堆中去了。之后又有几次类似的情况，也被父亲巧妙化解。
有一个元婴父亲的体验便是如此。别人家的孩子撒气叛逆，总要鸡飞狗跳一番，才得平息；而他只表现出一点厌烦，就会被父亲察觉，四两拨千斤般抽丝剥茧一番，什么痛苦、迷茫都消失不见。
这样做的成果也很明显。除了修炼比别人快，他还可以傲然宣称：只要是霍山有的经书，他几乎都读过一遍；只要是和道法有关的经文，他都曾经背诵过，现在不见得还能背出来，但一提起就会有记忆。
总之，这么多年来，他不后悔每一天。
今日父亲又送来这圆磨砚，他立刻就明白了其中的用意：自己在母亲那发的脾气，父亲已经知道了，送砚台来提醒。他仿佛看见这两座砚台上氤氲出一道身影，对他尊尊教诲：
“不要厌烦，继续修炼。”
“越是愤怒，越要约束自己的行为。”
“要考虑放纵的后果，对于必将会后悔的事情，现在就不要做。”
他叹了口气：出生霍家，平庸有罪。
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霍青平复心情，起身走到角落，自己丢的东西要自己捡起来。他将画卷在书案上摊开，还对破损处尝试用灵气抹平修复。
指间凝出细芒，轻轻拂过撕裂的口子，画皮竟像人皮一样，慢慢愈合起来。这也说明此画并非死物，而是能感知灵气的有灵之物。或许是兽皮不凡，取自某头大型妖兽，甚至巨型妖兽？可有谁会为了一个赝品下此血本？难道这是真品？
关于这些所谓的助人结丹的法宝，是怎样被人趋之若鹜，又怎样被人弃之如敝履，他是了解内情的。
十多年前，还是罗宇杨行他们来霍山之前，荒原上突然冒出一个说法，说是陶家堡有助人结丹的法宝。那时荒原还是百越纵横之地，陶家堡则是霍山和越人做生意的黑市。这个消息一下就在荒原上流传开来，各族越人修士纷纷朝陶家堡聚集。也是霍山对此重视不够，陶家堡面对群寇，独木难支，惨遭灭门。
越寇在陶家堡掘地三尺，没发现什么；之后霍山收复陶家堡，也到处寻找，只找到这幅兽皮山水画。画被不少人打开看过，霍峻、罗寅、很多霍家军将士等，都不觉有异。总之，是没找到什么法宝。
霍山这边以为是越人卷走了，越人那边以为是霍山抢了回去，都没怀疑法宝有假。后来不断有新的画卷出世，都说是能助人结丹，越来越多，多得离谱。据说罗宇就搞到一些，杨行也分了两张给他麾下将士，有不少人还带着画卷闭关了。一副画的价格从可以换一座荒原灵台，很快降低到一百颗三阶灵石，最后是现在，无人问津，人人喊打。
他当初也设法弄到过一些，请元婴仙人看了，才知是赝品，是临摹的。仙人说，原图可能是绝品、仙品法宝，临摹之物就差太多了。他一直把这当做一个笑话，将画卷都置之高阁，葛玉环这幅也没当回事。现在再想想，眼前这幅画即使不是原作，也可能是临摹的第一个成品，沾了点仙气？
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霍青仔细端详这幅兽皮山水画，他已看过很多遍了。山顶灵湖流水，山腰坪台密林，山脚凡人田舍，霍山中大部分灵山都是这个模样，他的座峰青叶峰也差不多。没什么特异的啊！除了...
他悚然一惊。画卷上撕裂的口子，在愈合之后形成了一道长长的银色玉带，刚好从山顶连接山腰，一直到山脚；就像一道山泉，从山顶一直流到山脚一样。
人往高处走，水往低处流...
世界如灵山，蜀中如山顶，霍山如山腰，大江如山泉...
这些天来的经历和感悟纷至沓来，涌入脑海，他拿过画卷来再看。忽略掉湖泊、密林和田舍，他的眼神从山脚的童子踩水车，到山腰的老叟赶牛耕田，到山顶的一轮红日。思绪急速转动，这时候父亲逼他背诵经书的好处就体现出来了。
水车、童子、耕牛、老叟...他急忙从旁边一摞经书中拿出一本本翻找，在《叶斯人文集》中找到一首诗：铁牛耕地种丹田，踏水童子把石穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
诗和画对上了！黄鹤祖师曾提及过此画中的景象！这其中必有极大的玄机！
他知道，道家经文从来对廋辞、隐语、秘图等珍而重之，有的即使明言秘传，但必高调提及。假若此图真有玄机，绝不会只有一诗孤证！
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功夫不负有心人，最终他在《丘祖秘传》中也找到相关记载：铁牛勤种我家田，灵丹成苗活万年。栽培全赖中宫土，灌溉须凭车上泉。三关一撞入泥丸，十二重楼聚灵涎。气回灵苗丹自结，和根拔入大罗天。
诗后有注：丘祖见《内景图》有悟，临摹此图，作此诗以赠后人。
这幅画，竟是丘祖临摹的《内景图》副本！霍青快速看完经文，再观图对照，心中渐渐明晰：此乃人体内气机运化图。
图中的灵山就如一个盘腿打坐的修士，山顶、山腰、山脚分别对应修士的头、腰、腹，丹田即种有灵苗的灵田！“丹田”二字，既是虚名，也是实指，就是不知哪个在前，哪个在后。
此图由底开始，展示灵气在修炼过程中所行之径路。
首先是童子踏着水车，把肾水由底开动，逆流而上，经小腹处丹田，将水化成气。
气沿脊骨上涌，过脊如过山，气通三关：下关尾闾、中关夹脊、上关玉枕。过关要靠三车搬运：下关羊车，善走山路；中关鹿车，速度较快；上关牛车，大力撞入泥丸，故称“三关一撞入泥丸”。
脑中魂海泥丸，为全身经脉之枢纽。气至泥丸，经舌底辗转到达咽喉，循“十二重楼”下降，故称“十二重楼聚灵涎”。此时灵气凝结为舌下津液，咽之可以成丹！
霍青急不可耐，就在书房之内照此打坐起来。
霍青吩咐人将灵石送去给葛玉环后，满腔幽愤的回到自己的座峰青叶峰，刚进洞府雅室，一眼就看到了书案上的兽皮山水画。
他伸手将画卷凌空抓来，用力一捏，就要将之毁去；好歹念在这是罗寅真人取自陶家堡，又经葛家送到自己手中，得来不易，手上力道松了些，只是将画卷弃掷在地。饶是如此，画卷也折得厉害，画皮都被勾破，撕开了好长一道口子。
霍青坐于案前，心中犹自不能平静。这时，他察觉到书案有些不对劲。
案上左边摆放着一张瑶琴，右边是一摞经书和笔墨纸砚，中间有茶具、鼎彝、赏瓶和一些装饰用的小物事，整体感觉和他上次离开时不同。
是砚台变了！在原来的小方砚旁，多了一个大一点的圆磨砚。
他勃然大怒。雅室书房是他三令五申的禁地，未得允许绝不能进来，是哪个下人违反了规矩？还自作主张加了张砚台？
“来人！”他大喊，今日说不得便要迁怒一番了。
“启禀霍少！”书童从外间进来，不等霍青问话，就径直禀告道，“今日门主派人送来一方砚台，说是送给霍少，还指定说要放在书房案上。”
“父亲真是这么说的？”涉及父亲，霍青不得不按压怒气，唤回一些理智，思考这里面是何用意。
“小人不敢假传门主之令。”书童这才抬起头来看霍青，他虽是下人，却也有炼气后期修为，恭顺的眉宇间仍保留着一丝傲气。
“你先下去吧！”霍青挥手让书童离开。他拿起父亲送的圆磨砚，在手中摩挲着。新砚台还带着毛刺，不似旧的顺手。从边缘到底座摸过一遍，他已明白了父亲的用意。
旧的小方砚、新的圆磨砚，两方砚台下各有一行小字，分别为：咬定青山不放松，任尔东南西北风。这是父亲对他的寄语。
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旧的小方砚，还是他小的时候，父亲送给他的。
他作为霍山二公子，从小就和那些中原的世家公子们接受一样的训练。什么三岁学诗五岁练剑都是小儿科，他要比别人更为辛苦，因为父亲逼他背诵经书。除了世家流传下来的四书五经外，道家正统《长生经》、《长春经》、《太白经》都要背下来，连越人的《天机经》、《阴符经》也包含在内，到后来连《叶斯人文集》、《丘祖秘传》这样的并非纯粹修道之书也要熟读至背诵。
他那时每天要把无数文字塞进大脑，连练剑都成了难得的轻松时光。像罗宇那样的中原世家子，以打坐代替睡觉都嗷嗷的说辛苦，他却连打坐都求之不得，要整日整夜的读书、背书。
这样高强度的威压自然激起了他的逆反。在十六岁那年，他就要筑基的时候，忽然想要放弃了。经书也不看了，练剑也不练了，整日把自己闷在房中。就是在那个时候，父亲送了这小方砚给他。砚台底座刻有“咬定青松不放松”，来勉励他继续学习。可他仍不听劝，于是父亲上门来找他谈心。
他心里是害怕的，但还是犟着嘴说，为什么陈氏的孩子可以种花，向家的孩子可以打铁，卫家的表哥还可以出去游历，只有他窝在书房，背一些看起来无用的经书？
父亲的回答，他到现在仍然记得。
“修炼是很苦的。”父亲这样说，“他们的苦和你一样，只不过是被事情转移了。等他们种完花、打完铁、游历回来，还是要去面对，反倒浪费时间。这个道理我现在讲了，你就不用再走弯路，人的悟性就体现在此。”
现在想来，父亲那时是倾向于让他专注于经书，减少外出，可惜被母亲曲解成担忧他的安全，而一直延续了下来。近年来父亲常说“英雄出于草莽”，当是对此的纠偏了。
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父亲讨厌文绉绉的做派，说话做事直来直去，却常常直溯本源，触及实质。
当时，父亲告诉他：“为父初建霍山时，也难平衡修炼与经营。经营虽繁琐，却可以被疲惫麻痹，被愉悦转移，其实是一种堕落、迟钝；修炼则要始终保持清醒和敏锐，保持锐意进取，其实更为艰难。一边是伸手可得的欢愉快感，一边是从不满足的精进过程。毫无疑问，很多人会选前一条路，但你身为霍家子弟，就是要做那给自己找罪受的少数！”
这话里有鼓舞、有激将，也有修炼的道理。当时的他颇为受用，立即转头到经书的故纸堆中去了。之后又有几次类似的情况，也被父亲巧妙化解。
有一个元婴父亲的体验便是如此。别人家的孩子撒气叛逆，总要鸡飞狗跳一番，才得平息；而他只表现出一点厌烦，就会被父亲察觉，四两拨千斤般抽丝剥茧一番，什么痛苦、迷茫都消失不见。
这样做的成果也很明显。除了修炼比别人快，他还可以傲然宣称：只要是霍山有的经书，他几乎都读过一遍；只要是和道法有关的经文，他都曾经背诵过，现在不见得还能背出来，但一提起就会有记忆。
总之，这么多年来，他不后悔每一天。
今日父亲又送来这圆磨砚，他立刻就明白了其中的用意：自己在母亲那发的脾气，父亲已经知道了，送砚台来提醒。他仿佛看见这两座砚台上氤氲出一道身影，对他尊尊教诲：
“不要厌烦，继续修炼。”
“越是愤怒，越要约束自己的行为。”
“要考虑放纵的后果，对于必将会后悔的事情，现在就不要做。”
他叹了口气：出生霍家，平庸有罪。
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霍青平复心情，起身走到角落，自己丢的东西要自己捡起来。他将画卷在书案上摊开，还对破损处尝试用灵气抹平修复。
指间凝出细芒，轻轻拂过撕裂的口子，画皮竟像人皮一样，慢慢愈合起来。这也说明此画并非死物，而是能感知灵气的有灵之物。或许是兽皮不凡，取自某头大型妖兽，甚至巨型妖兽？可有谁会为了一个赝品下此血本？难道这是真品？
关于这些所谓的助人结丹的法宝，是怎样被人趋之若鹜，又怎样被人弃之如敝履，他是了解内情的。
十多年前，还是罗宇杨行他们来霍山之前，荒原上突然冒出一个说法，说是陶家堡有助人结丹的法宝。那时荒原还是百越纵横之地，陶家堡则是霍山和越人做生意的黑市。这个消息一下就在荒原上流传开来，各族越人修士纷纷朝陶家堡聚集。也是霍山对此重视不够，陶家堡面对群寇，独木难支，惨遭灭门。
越寇在陶家堡掘地三尺，没发现什么；之后霍山收复陶家堡，也到处寻找，只找到这幅兽皮山水画。画被不少人打开看过，霍峻、罗寅、很多霍家军将士等，都不觉有异。总之，是没找到什么法宝。
霍山这边以为是越人卷走了，越人那边以为是霍山抢了回去，都没怀疑法宝有假。后来不断有新的画卷出世，都说是能助人结丹，越来越多，多得离谱。据说罗宇就搞到一些，杨行也分了两张给他麾下将士，有不少人还带着画卷闭关了。一副画的价格从可以换一座荒原灵台，很快降低到一百颗三阶灵石，最后是现在，无人问津，人人喊打。
他当初也设法弄到过一些，请元婴仙人看了，才知是赝品，是临摹的。仙人说，原图可能是绝品、仙品法宝，临摹之物就差太多了。他一直把这当做一个笑话，将画卷都置之高阁，葛玉环这幅也没当回事。现在再想想，眼前这幅画即使不是原作，也可能是临摹的第一个成品，沾了点仙气？
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霍青仔细端详这幅兽皮山水画，他已看过很多遍了。山顶灵湖流水，山腰坪台密林，山脚凡人田舍，霍山中大部分灵山都是这个模样，他的座峰青叶峰也差不多。没什么特异的啊！除了...
他悚然一惊。画卷上撕裂的口子，在愈合之后形成了一道长长的银色玉带，刚好从山顶连接山腰，一直到山脚；就像一道山泉，从山顶一直流到山脚一样。
人往高处走，水往低处流...
世界如灵山，蜀中如山顶，霍山如山腰，大江如山泉...
这些天来的经历和感悟纷至沓来，涌入脑海，他拿过画卷来再看。忽略掉湖泊、密林和田舍，他的眼神从山脚的童子踩水车，到山腰的老叟赶牛耕田，到山顶的一轮红日。思绪急速转动，这时候父亲逼他背诵经书的好处就体现出来了。
水车、童子、耕牛、老叟...他急忙从旁边一摞经书中拿出一本本翻找，在《叶斯人文集》中找到一首诗：铁牛耕地种丹田，踏水童子把石穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
诗和画对上了！黄鹤祖师曾提及过此画中的景象！这其中必有极大的玄机！
他知道，道家经文从来对廋辞、隐语、秘图等珍而重之，有的即使明言秘传，但必高调提及。假若此图真有玄机，绝不会只有一诗孤证！
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功夫不负有心人，最终他在《丘祖秘传》中也找到相关记载：铁牛勤种我家田，灵丹成苗活万年。栽培全赖中宫土，灌溉须凭车上泉。三关一撞入泥丸，十二重楼聚灵涎。气回灵苗丹自结，和根拔入大罗天。
诗后有注：丘祖见《内景图》有悟，临摹此图，作此诗以赠后人。
这幅画，竟是丘祖临摹的《内景图》副本！霍青快速看完经文，再观图对照，心中渐渐明晰：此乃人体内气机运化图。
图中的灵山就如一个盘腿打坐的修士，山顶、山腰、山脚分别对应修士的头、腰、腹，丹田即种有灵苗的灵田！“丹田”二字，既是虚名，也是实指，就是不知哪个在前，哪个在后。
此图由底开始，展示灵气在修炼过程中所行之径路。
首先是童子踏着水车，把肾水由底开动，逆流而上，经小腹处丹田，将水化成气。
气沿脊骨上涌，过脊如过山，气通三关：下关尾闾、中关夹脊、上关玉枕。过关要靠三车搬运：下关羊车，善走山路；中关鹿车，速度较快；上关牛车，大力撞入泥丸，故称“三关一撞入泥丸”。
脑中魂海泥丸，为全身经脉之枢纽。气至泥丸，经舌底辗转到达咽喉，循“十二重楼”下降，故称“十二重楼聚灵涎”。此时灵气凝结为舌下津液，咽之可以成丹！
霍青急不可耐，就在书房之内照此打坐起来。