第58章 该来的，还是来了！
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举贤不避亲，自己风华并茂的亲儿子。
举贤不避仇，那个老得没有几年可活的仇人。
故事背景却是祁溪即将老死，晋悼公让推荐一名接任“中军尉”的人选，祁溪给晋悼公推荐的便是上面两人了。
当然，作为“举贤不避亲仇”的主角，祁溪在现代是作为正面的角色被宣传，语文书上有其名。
晋国从来都不缺乏野心勃勃的人，无论魏锜、赵旃、祁溪、等等同时代的人，他们只是其中的一批而已。
进入宫城范围内的楼令可算是看到砖石与瓦片，砖是一种青砖，它被铺在主道路上面；建筑物却是大量使用夯土墙与木材，极个别的建筑物底部才看到青砖；瓦片集中在一些大殿的屋顶，其余建筑物的屋顶其实也是茅草，并非每一座建筑物都用瓦片遮顶。
“没有飞檐，看不到祥瑞之兽，后世的很多建筑格局，现在还没有出现啊……”
“至少看到了青砖与瓦片，要不然还以为是穿越到了夏朝或商朝早期呢。”
“用青砖铺这一条长度约五百米的道路，应该是一件极为奢侈的事情了吧？”
以后会有一句俗语，叫：秦砖汉瓦。
之所以有“秦砖汉瓦”这句俗语，不是说秦代才有砖，或者汉代才出现瓦。
其实，那句话的内核是，先秦会在青砖上搞艺术，例如雕刻动物或人物形象，汉代则是在瓦片上搞艺术。
春秋时代当然已经有砖块与瓦片，只不过碍于生产力和审美的关系，真的不是什么建筑物都大量使用砖石和瓦片。
来到青砖路的尽头，有几个身穿常服的人站在原地，他们像是已经久候多时了。
“谁是‘楼’地的令？”韩厥问话的同时，眼睛其实就是注视着楼令了。
郤锜转头看向楼令，示意搭话。
“我便是。”楼令说着，迈腿向前踏了一小步。
“韩司马。”郤锜也不知道是单纯敦促，还是给楼令介绍。
韩厥是谁？他的公职是司马，身份则是韩氏的宗子。
司马这个官职在晋国已经遭到弱化，一些诸侯国却是武官第一人，在晋国“司马”的地位低于卿大夫，高于其它官职。
“锜大夫到偏殿休息，我领令去谒见君上。”韩厥在公职上比郤锜高了许多，双方的家族也都是大家族，地位方面属于平等。
可能是因为双方身份对等的关系，郤锜倒是不再冷着一张脸，微微颔首再看楼令一眼，跟着一名寺人身后走了。
“跟我来。”韩厥倒是脸上时刻带着微笑，估计是与平时的为人有关，并非是刻意释放善意之类。
要进入大殿还要沿着阶梯向上，多少道阶梯不清楚，中间存在一个较大的平台，到了最顶上才是大殿入口处。
“很多影视作品中，宫殿之类都是在高台上修筑。这是为了什么呢？”楼令还有心思想这个。
又能够是为了什么，一来是修筑地基的需要，再来就是防止动不动就室内漫水。
到了最上面的平台，左右两边都是长廊，对准台阶方位的则是大殿的出入口。
殿内的光线比较昏暗。
楼令向内看去的时候，模模糊糊看到大殿两侧坐着不少人，有两人则是站在走道正中间汇报着什么。
“你先候着。”韩厥吩咐了楼令一句，自己则是进入殿内。
楼令猜测里面应该是在进行朝会。
然而，春秋时代的各个诸侯国并没有固定时间举行朝会的习惯，只有发生大事之后，国君才会临时召集众贵族进行商议，一般越大的事情参与商议的人数越少，反倒是人数多的大会只进行一些无关紧要的会议。
楼令转身向下看去，能够看到宫城之内的大范围空间，甚至还能够看到宫城之外的一座座屋顶。
大约是过了两刻钟左右，大殿内出来一名寺人。
“这位便是来自‘楼’地的令吧？请随我来。”寺人笑眯眯地说道。
寺人就是被阉割之后在宫城当值的人，他们在很久之后被统一称呼为太监，可是当前太监可不能随便喊。
宦官也分等级，太监在很长时间里就是宫廷大总管，其余阉人根本与之无法比较。
先秦时期，太监之下便是各种“令”，例如到了秦一统时期的“中车府令”。
另外，先秦时代那会，在宫城内当值的雄性，排除掉各种侍卫或宫卫之外，真的不一定就是阉人，可能也是君主的亲戚或心腹，比如赵高就不是阉人。
关于赵高是不是阉人，反正《史记》里面记载的赵高就不是阉人。
再则，很多相关的典籍也明确展示了一点，一直到西汉之后才规定宦官必须为阉人。在此之前根本没有必须阉割，才能够在宫中当宦官的要求。
之所以后面的人都认为赵高是阉人，无非就是受到影视作品的误导。这个跟《三国演义》太过于深入人心，结果正史反倒没有多少人在意，很多人拿演义故事当正史的错误是一样的。
楼令：“……”
是不是少了什么程序，例如教导谒见礼节之类？
寺人说完直接转身就走。
楼令也不迟疑，跟在寺人后面进入大殿之内。
外面阳光明媚。
室内大体上光线昏暗。
楼令进去的时候，眼睛一时间无法适应，眯起眼睛跟在寺人身后，想用眼角余光观察大殿的左右两侧，瞧了几眼只是一片模糊。
两个环境的光线区别太大，确确实实是需要一段时间来进行适应。
楼令察觉到寺人停下脚步，下意识站定在原地。
过了一段时间之后，楼令也适应了室内的光线，稍微抬头向前方看去，只看到又是一个平台，上面坐着一道半个身躯融入黑暗的身影。
“令，参见君上！”楼令不知道这样对不对，是不是符合礼节。
不称“臣”的原因是，楼令暂时没有那个资格。
至于跪拜？反正当代不流行动辄膝盖发软，一般只有奴、隶或罪犯见到谁都跪，黎庶（平民）以上真的不用这样。
需要跪拜的场合有哪些？进行祭祀，又或是举行大礼仪，其它场合鞠躬或作揖也就行了。
“唔！”晋君獳其实能够很仔细地观察楼令，刚才就已经在详细端倪，开口说道：“便是你俘虏秦国大力士杜回？”
“回君上，确实是令俘虏杜回……”楼令话到一半，听到了一道“哼”的声音。他稍微顿了顿，继续往下说道：“令受征召参战，往西参加大小战事七场，杀敌百余，俘敌四百余……”
一连串的事迹被楼令娓娓道来，过程中并没有人让他闭嘴。
所以，楼令讲自己的参战史，一直讲到怎么俘虏杜回的过程，其中自然也涉及到了魏氏兄弟，只不过楼令的阐述中是不认识魏氏兄弟为何人，讲的是恰好碰上杜回就将之俘虏了。
“君上！”魏锜在殿内，等楼令说完才站起身来，又走到楼令的身侧，作揖说道：“臣有话说！”
举贤不避亲，自己风华并茂的亲儿子。
举贤不避仇，那个老得没有几年可活的仇人。
故事背景却是祁溪即将老死，晋悼公让推荐一名接任“中军尉”的人选，祁溪给晋悼公推荐的便是上面两人了。
当然，作为“举贤不避亲仇”的主角，祁溪在现代是作为正面的角色被宣传，语文书上有其名。
晋国从来都不缺乏野心勃勃的人，无论魏锜、赵旃、祁溪、等等同时代的人，他们只是其中的一批而已。
进入宫城范围内的楼令可算是看到砖石与瓦片，砖是一种青砖，它被铺在主道路上面；建筑物却是大量使用夯土墙与木材，极个别的建筑物底部才看到青砖；瓦片集中在一些大殿的屋顶，其余建筑物的屋顶其实也是茅草，并非每一座建筑物都用瓦片遮顶。
“没有飞檐，看不到祥瑞之兽，后世的很多建筑格局，现在还没有出现啊……”
“至少看到了青砖与瓦片，要不然还以为是穿越到了夏朝或商朝早期呢。”
“用青砖铺这一条长度约五百米的道路，应该是一件极为奢侈的事情了吧？”
以后会有一句俗语，叫：秦砖汉瓦。
之所以有“秦砖汉瓦”这句俗语，不是说秦代才有砖，或者汉代才出现瓦。
其实，那句话的内核是，先秦会在青砖上搞艺术，例如雕刻动物或人物形象，汉代则是在瓦片上搞艺术。
春秋时代当然已经有砖块与瓦片，只不过碍于生产力和审美的关系，真的不是什么建筑物都大量使用砖石和瓦片。
来到青砖路的尽头，有几个身穿常服的人站在原地，他们像是已经久候多时了。
“谁是‘楼’地的令？”韩厥问话的同时，眼睛其实就是注视着楼令了。
郤锜转头看向楼令，示意搭话。
“我便是。”楼令说着，迈腿向前踏了一小步。
“韩司马。”郤锜也不知道是单纯敦促，还是给楼令介绍。
韩厥是谁？他的公职是司马，身份则是韩氏的宗子。
司马这个官职在晋国已经遭到弱化，一些诸侯国却是武官第一人，在晋国“司马”的地位低于卿大夫，高于其它官职。
“锜大夫到偏殿休息，我领令去谒见君上。”韩厥在公职上比郤锜高了许多，双方的家族也都是大家族，地位方面属于平等。
可能是因为双方身份对等的关系，郤锜倒是不再冷着一张脸，微微颔首再看楼令一眼，跟着一名寺人身后走了。
“跟我来。”韩厥倒是脸上时刻带着微笑，估计是与平时的为人有关，并非是刻意释放善意之类。
要进入大殿还要沿着阶梯向上，多少道阶梯不清楚，中间存在一个较大的平台，到了最顶上才是大殿入口处。
“很多影视作品中，宫殿之类都是在高台上修筑。这是为了什么呢？”楼令还有心思想这个。
又能够是为了什么，一来是修筑地基的需要，再来就是防止动不动就室内漫水。
到了最上面的平台，左右两边都是长廊，对准台阶方位的则是大殿的出入口。
殿内的光线比较昏暗。
楼令向内看去的时候，模模糊糊看到大殿两侧坐着不少人，有两人则是站在走道正中间汇报着什么。
“你先候着。”韩厥吩咐了楼令一句，自己则是进入殿内。
楼令猜测里面应该是在进行朝会。
然而，春秋时代的各个诸侯国并没有固定时间举行朝会的习惯，只有发生大事之后，国君才会临时召集众贵族进行商议，一般越大的事情参与商议的人数越少，反倒是人数多的大会只进行一些无关紧要的会议。
楼令转身向下看去，能够看到宫城之内的大范围空间，甚至还能够看到宫城之外的一座座屋顶。
大约是过了两刻钟左右，大殿内出来一名寺人。
“这位便是来自‘楼’地的令吧？请随我来。”寺人笑眯眯地说道。
寺人就是被阉割之后在宫城当值的人，他们在很久之后被统一称呼为太监，可是当前太监可不能随便喊。
宦官也分等级，太监在很长时间里就是宫廷大总管，其余阉人根本与之无法比较。
先秦时期，太监之下便是各种“令”，例如到了秦一统时期的“中车府令”。
另外，先秦时代那会，在宫城内当值的雄性，排除掉各种侍卫或宫卫之外，真的不一定就是阉人，可能也是君主的亲戚或心腹，比如赵高就不是阉人。
关于赵高是不是阉人，反正《史记》里面记载的赵高就不是阉人。
再则，很多相关的典籍也明确展示了一点，一直到西汉之后才规定宦官必须为阉人。在此之前根本没有必须阉割，才能够在宫中当宦官的要求。
之所以后面的人都认为赵高是阉人，无非就是受到影视作品的误导。这个跟《三国演义》太过于深入人心，结果正史反倒没有多少人在意，很多人拿演义故事当正史的错误是一样的。
楼令：“……”
是不是少了什么程序，例如教导谒见礼节之类？
寺人说完直接转身就走。
楼令也不迟疑，跟在寺人后面进入大殿之内。
外面阳光明媚。
室内大体上光线昏暗。
楼令进去的时候，眼睛一时间无法适应，眯起眼睛跟在寺人身后，想用眼角余光观察大殿的左右两侧，瞧了几眼只是一片模糊。
两个环境的光线区别太大，确确实实是需要一段时间来进行适应。
楼令察觉到寺人停下脚步，下意识站定在原地。
过了一段时间之后，楼令也适应了室内的光线，稍微抬头向前方看去，只看到又是一个平台，上面坐着一道半个身躯融入黑暗的身影。
“令，参见君上！”楼令不知道这样对不对，是不是符合礼节。
不称“臣”的原因是，楼令暂时没有那个资格。
至于跪拜？反正当代不流行动辄膝盖发软，一般只有奴、隶或罪犯见到谁都跪，黎庶（平民）以上真的不用这样。
需要跪拜的场合有哪些？进行祭祀，又或是举行大礼仪，其它场合鞠躬或作揖也就行了。
“唔！”晋君獳其实能够很仔细地观察楼令，刚才就已经在详细端倪，开口说道：“便是你俘虏秦国大力士杜回？”
“回君上，确实是令俘虏杜回……”楼令话到一半，听到了一道“哼”的声音。他稍微顿了顿，继续往下说道：“令受征召参战，往西参加大小战事七场，杀敌百余，俘敌四百余……”
一连串的事迹被楼令娓娓道来，过程中并没有人让他闭嘴。
所以，楼令讲自己的参战史，一直讲到怎么俘虏杜回的过程，其中自然也涉及到了魏氏兄弟，只不过楼令的阐述中是不认识魏氏兄弟为何人，讲的是恰好碰上杜回就将之俘虏了。
“君上！”魏锜在殿内，等楼令说完才站起身来，又走到楼令的身侧，作揖说道：“臣有话说！”