第二十四章 黄龙闭关寻突破
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黄龙在见过应龙大人之后，就马上御使乾坤一气神通回到了自己的洞府。
即使是路上碰到了敖倪这个熟人（正在前往应龙殿的路上）也只是匆匆打了个招呼。
黄龙只听到了敖倪说应龙大人要见她，之后的话一句都没听到。
黄龙坐在自己的坐垫之上，却怎么也静不下心来，如同感觉坐垫上有针扎的感觉。
黄龙还是站起身来，在洞府内四处来回走动。
终于在不知走了多少圈后，黄龙终于是勉强压下了自己内心的波动与不平静。
最后，黄龙坐在自己的莲花宝座上，开始想这么一个问题。
“我黄龙本来就是一个根脚差的先天神灵，真灵原先也只是一个凡人的真灵，到底是有什么特殊的地方竟然使得我在以前，修行之前不通念《清心咒》的情况下，到如今也没有遇到丝毫危险？
当初我刚化形的时候，应龙大人就说我所化形的那座山丘不足以让我化形。但我却化形成功。
今天，我才刚刚得知修行功法前需要念《清心咒》。
我以前从来都没有念过，也没有什么不妥的地方啊？
我从地球赤条条来，唯一与我相关的就只有那个山丘了。
应龙大人当初说我化形之山有所机缘，大概便是此事吧。
对于我来说，已知条件太少，也不知我与那座山丘除了化形之缘，到底是还有什么关系？
算了，还是实力重要。不想这些了。
不过，到我修行完全，游历洪荒的时候，必然要去我化形的地方看上一看，看看那里到底有什么玄机所在？”
黄龙在考虑完这些问题之后，就开始准备修行。
黄龙念起来了《清心咒》，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
……”
（黄龙不敢不念《清心咒》。原先的时候不念《清心咒》是因为不知道《清心咒》的作用。觉得浪费时间）
黄龙大概念了《清心咒》有一百来遍，才开始修行。
（他是这么想的，我大概在化形之后，一共修行了一百来次，我这一次修行之前就把它《清心咒》补上。
在化形之前，修行的是天道之法，感悟的纯粹是天道自有大道。）
在念完《清心咒》之后，黄龙从元神中取出了《天龙九变》，细细观摩了起来。
结果真的发现后面四变根本就是模糊一片的。完全无法修炼。
果然如此。应龙大人所言完全正确。以后得吃一堑长一智呀！
万事要观察细腻，不可再像以前一样，这么两个大的问题，我都一个都没有发现。
摇了摇头之后，黄龙开始紧闭双眼，原神自复，神明自得，真灵照现。修炼起了《天龙九变》。
黄龙吞食了应龙大人交给他的一些可以提升境界的灵物。运起一道道真气将其吸收。
由于上次黄龙离太乙金仙的境界的确已经不远了，并且在此期间参加了庆功宴使用了紫菱茶这一悟道茶和一些不烦的灵物。
有了足够的积累。这一次，黄龙仅仅修炼了一百来年就达到了太乙金仙初期的境界。
在达到太乙金仙初期的境界之后，黄龙就感觉到了自己境界提升的速度又变得缓慢了。
好像又回到了自己从金星中期想要往金仙后期突破的那种感觉，好像是蜗牛爬一样。
在修行了一两个年头之后，黄龙停止了这般极近于无用之功的修行。
黄龙想到这洪荒天地本来提升实力，有一部分是靠根脚，另一部分是靠宝物。
我现在根脚虽然比以前强了一点，但相对于可以突破到大罗天尊的人来说，还是弱了，不止一筹。
现在可以用于突破的灵物也没有了。《天龙九变》的修行就暂且告停一段时间吧
黄龙从真灵中取出先天灵宝生死盘，开始参悟起了先天灵宝生死盘。“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……”
黄龙感叹道，这先天灵宝生死盘不愧为大罗天尊的道灵所化，真真是道无穷也。
我只感觉我炼化出，或者是我感悟出来的生死大道，仅为这生死盘中的生死大道中的九牛一毛呀。
并且我炼化完这生死盘中的一丝生死之道，就再也毫无寸进。果然是大罗天尊之物呀！
亏我以前还以为大罗天尊也不过就是一个境界。只需刻苦修炼就可达到。
原来我以前也是一个夏虫不可语冰的典型人物呀。
我还用笑话什么以前的黄龙？自己都快成为一个笑话。
往日不可追矣。也不必再懊恼什么了。
如今我也达到了太乙金仙初期的境界，也炼化了一丝先天灵宝生死盘。
现在首要的目的就是要寻求到自己的大道，为突破到大罗天尊的境界做准备。
除了应龙大人关于大罗天尊所修大道的描述，我也要注意到一些在地球上所听说的一些传言呀。
如果到了最后一步，到了不得不争的时候，我也要考虑清楚自己的敌人是谁呀？
虽然说在没选择大道之前，我就如此怯懦。不利于大道之争。
但是大道之争本来就那么残酷呀！一旦选定主修的目标，到时如果再反悔的话，也许就真成了后来人的一个笑柄了。――那个黄龙你们要记得，他的故事告诉了我们一个道理。那就是大道必然是一往无前的，而非回头有路。
应龙大人所描述的大罗天尊中所修大道之中，祖龙所修的大道，族之大道根本与我不符，也不必再选。
鸿钧道尊，在后世被称为仙道之祖，又被称为天道代言人。
他能够在这大罗天尊不少的洪荒世界中，竟有了如此之名声。
他所修行的命运大道，现在我没有听说有任何一位大罗天尊去选择它。
我虽然自命为主角，但也不必去寻鸡蛋撞石头的壮举了。
扬眉道尊，所修的空间大道我觉得我也没必要去争。本来扬眉道尊一人就够我头疼一番了。
结果十二祖巫中的空间祖巫帝江与被称为地仙之祖的镇元子也同修行空间大道。
虽然我也不知他二人存在与否，但是也不必这样想了，本来空间大道就奥妙无穷，又有不少的竞争对手，像我这等根脚稍差之人就不必需选它了。
至于时间大道，洪荒中修行时间大道最顶尖的两位大罗天尊，一个是我龙族烛龙，另一个便是巫族十二祖巫中的时间祖巫烛九阴。
他二人一同姓烛，除非是巧合到了极点，两人同为先天大罗，天道怎么会传给他们相同的姓？
这个时间大道的水太深，不适合我这个小萌新呀。
杀戮大道，是由罗睺道尊所修。不过据我推测，若想要由杀戮大道升为大罗天尊，除非是罗睺的刀不快了，杀不动人了。
不然的话，像杀戮大道这么容易入门的大道，就连洪荒五大族群中都没有几人修行。
听说后来的血海（黄龙从龙族藏书阁中的确找到了血海的存在。）中的冥河老祖所修的大道就有杀戮大道，（其实是血之大道）
这说明即使杀戮道尊罗喉被封印，后来也无法修行呀！
如果三清道尊果真如传说中的那样，是盘古大人的元神所化。
那么，太清天尊应该修行的是阴阳之道，
玉清天尊修行的应该是两仪之道。
上清天尊修行的应该是四象之道。
这些我都不用去选，如果他们三位天尊存在的话，毕竟是盘古大人的亲生子，怎么可能不会有遗产呢？我一个普通人，怎么能进针过一群开挂的人呢？
毕竟原先的我与他们中间的玉虚天尊有师徒之缘，也不便于他们争。
伏羲天尊修的是八卦之道。八卦推演之大道需要对天道有很深的了解。
而像我，这么一个连大罗天尊是天道的一部分都不知道，还去修什么八卦大道。
女娲天尊修行的是造化之道。
十二祖巫中的后土祖巫修行的是轮回大道（有可能辅修是土之大道。）。他们二人的权柄，一个是主升，一个是主死。
还要我的先天灵宝生死盘做什么？我还去选什么生死大道，也许到时候我死都不知道自己是如何死的。
句芒，木之祖巫。祝融，火之祖巫。蓐收，金之祖巫。共工，水之祖巫。玄冥：冰之祖巫。强良雷之祖巫。天吴，风之祖巫。翕兹，电之祖巫。奢比尸，毒之祖巫。
这九位祖巫，修行的大道本来就比较普通，寻常，修行这一些大道的大罗天尊本就不少。并且传说他们十二人的肉身与盘骨大人的肉身也有一定的血缘关系。
怎么可能放得下我呢？
并且鲲鹏好像修行的就是水之大道与风之大道。
西方那二位，接引天尊所修行的是寂灭之道。准提天尊所修行的是因果之道。
那两位传说中的三足金乌，一个修行的是族之大道，另一个修行的是阳火之道。
都需要一定的基础，或者是一定的根脚，我也不必去思考了。
至于传说中的东王公，西王母一个修行的是先天阳之大道，一个修行的是先天阴之大道。两人阴阳相合。
他们二人本就与太清天尊的道有冲突，我还去掺和什么？
红云修的是福德之道，像我在龙族境内，必然要经历杀戮。这条大道也与我的处境不符呀。
这些人可以在后世留名，必定不是普通大罗天尊。
即使是鲲鹏，被描述为落魄大罗，我也不敢有任何小觑。毕竟这些大罗天尊都是先天大罗呀！
我这次出海之后，在周游洪荒过程中，假若听到有他们，其中任何一人的消息与传闻，我都不能修行这些大道。
我黄龙本就是一个凡人，在这洪荒之中，有各种危险。
所以说，能不为敌的大罗天尊就不必与之为敌了。
不过，根据这些来说，我好像没有什么可以修行的大道了。
如果，到最后我选择大道与他们大道有相争的地方。
当我成为大罗天尊之后我就得先下手为强，不敢留一丝情面。
不然最后倒下的一定是我这一个根脚差的普通大罗天尊。
虽然应龙大人现在应该是在闭关的状态，但是应龙大人以真心待我，我必然要以真心待她。
我这边去应龙殿前，向她禀告一声，无论她应与不应。
我都要出东海而去，先去我的化形之山看上一看，之后去洪荒四处游历，寻找属于我的机缘。―――――――――――――――
这是清净经的原文。我在网上搜《清心咒》的话，出现的是佛教之语。所以我便搜了这样一篇《清静经》。我并非是不尊重佛家，但是佛家的语言中有一些词是梵音，不好描述。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真
道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
黄龙在见过应龙大人之后，就马上御使乾坤一气神通回到了自己的洞府。
即使是路上碰到了敖倪这个熟人（正在前往应龙殿的路上）也只是匆匆打了个招呼。
黄龙只听到了敖倪说应龙大人要见她，之后的话一句都没听到。
黄龙坐在自己的坐垫之上，却怎么也静不下心来，如同感觉坐垫上有针扎的感觉。
黄龙还是站起身来，在洞府内四处来回走动。
终于在不知走了多少圈后，黄龙终于是勉强压下了自己内心的波动与不平静。
最后，黄龙坐在自己的莲花宝座上，开始想这么一个问题。
“我黄龙本来就是一个根脚差的先天神灵，真灵原先也只是一个凡人的真灵，到底是有什么特殊的地方竟然使得我在以前，修行之前不通念《清心咒》的情况下，到如今也没有遇到丝毫危险？
当初我刚化形的时候，应龙大人就说我所化形的那座山丘不足以让我化形。但我却化形成功。
今天，我才刚刚得知修行功法前需要念《清心咒》。
我以前从来都没有念过，也没有什么不妥的地方啊？
我从地球赤条条来，唯一与我相关的就只有那个山丘了。
应龙大人当初说我化形之山有所机缘，大概便是此事吧。
对于我来说，已知条件太少，也不知我与那座山丘除了化形之缘，到底是还有什么关系？
算了，还是实力重要。不想这些了。
不过，到我修行完全，游历洪荒的时候，必然要去我化形的地方看上一看，看看那里到底有什么玄机所在？”
黄龙在考虑完这些问题之后，就开始准备修行。
黄龙念起来了《清心咒》，“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
……”
（黄龙不敢不念《清心咒》。原先的时候不念《清心咒》是因为不知道《清心咒》的作用。觉得浪费时间）
黄龙大概念了《清心咒》有一百来遍，才开始修行。
（他是这么想的，我大概在化形之后，一共修行了一百来次，我这一次修行之前就把它《清心咒》补上。
在化形之前，修行的是天道之法，感悟的纯粹是天道自有大道。）
在念完《清心咒》之后，黄龙从元神中取出了《天龙九变》，细细观摩了起来。
结果真的发现后面四变根本就是模糊一片的。完全无法修炼。
果然如此。应龙大人所言完全正确。以后得吃一堑长一智呀！
万事要观察细腻，不可再像以前一样，这么两个大的问题，我都一个都没有发现。
摇了摇头之后，黄龙开始紧闭双眼，原神自复，神明自得，真灵照现。修炼起了《天龙九变》。
黄龙吞食了应龙大人交给他的一些可以提升境界的灵物。运起一道道真气将其吸收。
由于上次黄龙离太乙金仙的境界的确已经不远了，并且在此期间参加了庆功宴使用了紫菱茶这一悟道茶和一些不烦的灵物。
有了足够的积累。这一次，黄龙仅仅修炼了一百来年就达到了太乙金仙初期的境界。
在达到太乙金仙初期的境界之后，黄龙就感觉到了自己境界提升的速度又变得缓慢了。
好像又回到了自己从金星中期想要往金仙后期突破的那种感觉，好像是蜗牛爬一样。
在修行了一两个年头之后，黄龙停止了这般极近于无用之功的修行。
黄龙想到这洪荒天地本来提升实力，有一部分是靠根脚，另一部分是靠宝物。
我现在根脚虽然比以前强了一点，但相对于可以突破到大罗天尊的人来说，还是弱了，不止一筹。
现在可以用于突破的灵物也没有了。《天龙九变》的修行就暂且告停一段时间吧
黄龙从真灵中取出先天灵宝生死盘，开始参悟起了先天灵宝生死盘。“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……”
黄龙感叹道，这先天灵宝生死盘不愧为大罗天尊的道灵所化，真真是道无穷也。
我只感觉我炼化出，或者是我感悟出来的生死大道，仅为这生死盘中的生死大道中的九牛一毛呀。
并且我炼化完这生死盘中的一丝生死之道，就再也毫无寸进。果然是大罗天尊之物呀！
亏我以前还以为大罗天尊也不过就是一个境界。只需刻苦修炼就可达到。
原来我以前也是一个夏虫不可语冰的典型人物呀。
我还用笑话什么以前的黄龙？自己都快成为一个笑话。
往日不可追矣。也不必再懊恼什么了。
如今我也达到了太乙金仙初期的境界，也炼化了一丝先天灵宝生死盘。
现在首要的目的就是要寻求到自己的大道，为突破到大罗天尊的境界做准备。
除了应龙大人关于大罗天尊所修大道的描述，我也要注意到一些在地球上所听说的一些传言呀。
如果到了最后一步，到了不得不争的时候，我也要考虑清楚自己的敌人是谁呀？
虽然说在没选择大道之前，我就如此怯懦。不利于大道之争。
但是大道之争本来就那么残酷呀！一旦选定主修的目标，到时如果再反悔的话，也许就真成了后来人的一个笑柄了。――那个黄龙你们要记得，他的故事告诉了我们一个道理。那就是大道必然是一往无前的，而非回头有路。
应龙大人所描述的大罗天尊中所修大道之中，祖龙所修的大道，族之大道根本与我不符，也不必再选。
鸿钧道尊，在后世被称为仙道之祖，又被称为天道代言人。
他能够在这大罗天尊不少的洪荒世界中，竟有了如此之名声。
他所修行的命运大道，现在我没有听说有任何一位大罗天尊去选择它。
我虽然自命为主角，但也不必去寻鸡蛋撞石头的壮举了。
扬眉道尊，所修的空间大道我觉得我也没必要去争。本来扬眉道尊一人就够我头疼一番了。
结果十二祖巫中的空间祖巫帝江与被称为地仙之祖的镇元子也同修行空间大道。
虽然我也不知他二人存在与否，但是也不必这样想了，本来空间大道就奥妙无穷，又有不少的竞争对手，像我这等根脚稍差之人就不必需选它了。
至于时间大道，洪荒中修行时间大道最顶尖的两位大罗天尊，一个是我龙族烛龙，另一个便是巫族十二祖巫中的时间祖巫烛九阴。
他二人一同姓烛，除非是巧合到了极点，两人同为先天大罗，天道怎么会传给他们相同的姓？
这个时间大道的水太深，不适合我这个小萌新呀。
杀戮大道，是由罗睺道尊所修。不过据我推测，若想要由杀戮大道升为大罗天尊，除非是罗睺的刀不快了，杀不动人了。
不然的话，像杀戮大道这么容易入门的大道，就连洪荒五大族群中都没有几人修行。
听说后来的血海（黄龙从龙族藏书阁中的确找到了血海的存在。）中的冥河老祖所修的大道就有杀戮大道，（其实是血之大道）
这说明即使杀戮道尊罗喉被封印，后来也无法修行呀！
如果三清道尊果真如传说中的那样，是盘古大人的元神所化。
那么，太清天尊应该修行的是阴阳之道，
玉清天尊修行的应该是两仪之道。
上清天尊修行的应该是四象之道。
这些我都不用去选，如果他们三位天尊存在的话，毕竟是盘古大人的亲生子，怎么可能不会有遗产呢？我一个普通人，怎么能进针过一群开挂的人呢？
毕竟原先的我与他们中间的玉虚天尊有师徒之缘，也不便于他们争。
伏羲天尊修的是八卦之道。八卦推演之大道需要对天道有很深的了解。
而像我，这么一个连大罗天尊是天道的一部分都不知道，还去修什么八卦大道。
女娲天尊修行的是造化之道。
十二祖巫中的后土祖巫修行的是轮回大道（有可能辅修是土之大道。）。他们二人的权柄，一个是主升，一个是主死。
还要我的先天灵宝生死盘做什么？我还去选什么生死大道，也许到时候我死都不知道自己是如何死的。
句芒，木之祖巫。祝融，火之祖巫。蓐收，金之祖巫。共工，水之祖巫。玄冥：冰之祖巫。强良雷之祖巫。天吴，风之祖巫。翕兹，电之祖巫。奢比尸，毒之祖巫。
这九位祖巫，修行的大道本来就比较普通，寻常，修行这一些大道的大罗天尊本就不少。并且传说他们十二人的肉身与盘骨大人的肉身也有一定的血缘关系。
怎么可能放得下我呢？
并且鲲鹏好像修行的就是水之大道与风之大道。
西方那二位，接引天尊所修行的是寂灭之道。准提天尊所修行的是因果之道。
那两位传说中的三足金乌，一个修行的是族之大道，另一个修行的是阳火之道。
都需要一定的基础，或者是一定的根脚，我也不必去思考了。
至于传说中的东王公，西王母一个修行的是先天阳之大道，一个修行的是先天阴之大道。两人阴阳相合。
他们二人本就与太清天尊的道有冲突，我还去掺和什么？
红云修的是福德之道，像我在龙族境内，必然要经历杀戮。这条大道也与我的处境不符呀。
这些人可以在后世留名，必定不是普通大罗天尊。
即使是鲲鹏，被描述为落魄大罗，我也不敢有任何小觑。毕竟这些大罗天尊都是先天大罗呀！
我这次出海之后，在周游洪荒过程中，假若听到有他们，其中任何一人的消息与传闻，我都不能修行这些大道。
我黄龙本就是一个凡人，在这洪荒之中，有各种危险。
所以说，能不为敌的大罗天尊就不必与之为敌了。
不过，根据这些来说，我好像没有什么可以修行的大道了。
如果，到最后我选择大道与他们大道有相争的地方。
当我成为大罗天尊之后我就得先下手为强，不敢留一丝情面。
不然最后倒下的一定是我这一个根脚差的普通大罗天尊。
虽然应龙大人现在应该是在闭关的状态，但是应龙大人以真心待我，我必然要以真心待她。
我这边去应龙殿前，向她禀告一声，无论她应与不应。
我都要出东海而去，先去我的化形之山看上一看，之后去洪荒四处游历，寻找属于我的机缘。―――――――――――――――
这是清净经的原文。我在网上搜《清心咒》的话，出现的是佛教之语。所以我便搜了这样一篇《清静经》。我并非是不尊重佛家，但是佛家的语言中有一些词是梵音，不好描述。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真
道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！