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第十一章 “大风云飞”掌法源流

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    “大风云飞”掌法?俞岱岩瞬间就想起了自己在《江湖散手》中看到的描述。

    “大风云飞”掌法是前汉将军由高祖大风歌“大风起兮云飞扬”一句话中所得领悟,结合自身武学所创的一种刚猛迅捷的掌法,掌法发出时有“风起云飞”之势,结合上乘内功修为,伤人、杀人只需一掌。

    不过这武功有个弊端,就是发掌之前需要先行蓄力,一般内功心法配合这套掌法很难发挥出这掌法应有的威势,出手过快则掌法威力大打折扣,蓄力过久则敌人不会坐以待毙,显得比较鸡肋。

    偷袭时暴起伤人使用这套掌法会有奇效,很少有人会使用这掌法来与人对敌拆招。

    直到“中原青海派”用门中镇派绝学《玄功要诀》配合使用,这套掌法才展现出了他应有的光彩。

    《玄功要诀》运转起来可以在紧要关窍中存蓄真气,修为每高一层,便可多存蓄一缕,与人对战时一招一式便可多一分变化,搏命时也可将存蓄的真气瞬间爆发出来。

    用《玄功要诀》配合“大风云飞”掌法与人搏斗是“中原青海派”门人与人搏命或者逃命时压箱底的绝活,往往能出其不意反杀强敌,就算不能强杀,也可凭此逃出升天。

    若非是有《江湖散手》,俞岱岩根本不知道这门“大风云飞”掌法的存在,更不知道“中原青海派”又是何门派。

    在《江湖散手》中对“中原青海派”以及《玄功要诀》和“大风云飞”掌法的记录非常之详细,一招一式的练法与诀窍也展示的非常全面。

    书中说“中原青海派”的叫法是为了区分“西域青海派”,在百余年前在青海有两个“青海派”。

    “西域青海派”武学路数与中原大为不同,内外兼修,刚猛诡异,不过被“五毒真人”姜太虚用毒功给杀了个干净,仅仅剩下了一个“白驼山庄”还传承了派内武学路数。

    原本姜太虚是要连“白驼山庄”也一起灭个干净的,不过见“白驼山庄”的少子欧阳锋骨骼精奇,是难得的武学奇才,起了惜才之心,欧阳家的兄弟才得以保全,还传了自己的《五毒真解》十二篇给欧阳锋。

    可惜的是,欧阳锋因为保管不慎,最终《五毒真解》只学全了其中七篇。

    “中原青海派”则大大不同,是中原流传到青海的武学流派,门派的镇派功法《玄功要诀》也是实打实的玄门正宗,可惜门派后人不长进,做了很多打家劫舍、欺压良善的事情,结果被当时行走天下的东邪黄药师给一人一剑,杀得灭派了。

    好在“中原青海派”也没丢了传承,一些没有为恶的门内弟子被黄药师警告不许为恶之后,便四散于江湖了,而门内武学也基本不见名与江湖。

    不过现下江湖中倒也有一个“青海派”,这个“青海派”与之前的两个青海派基本毫无干系,现今的“青海派”应该叫做“青海玉真观”,是全真教长春真人丘处机一脉的传人到青海传道建立的门派,不过因为地处偏远,与中原各大全真派系交流不多。

    近几年随着明教崛起,五散人游走天下,“彭祖师”彭莹玉的名号越发响亮,“大风云飞”掌法也出现在了江湖人的视野里,不过这套掌法绝学的来历也基本无人所知了,大多以为是明教五散人一系的独门传承。

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    “‘大风云飞’掌法?这是彭和尚的独门功夫。”范瑶对天下武学都有所涉猎,这套掌法虽然没练过,但也对其精髓了解颇多:“道长可还记得令师风陵师太与贼人交手时,贼人‘大风云飞’掌法的威力如何,这掌法贼人又用出了几招?”

    “家师用了两招将恶贼逼至陷境,恶贼转而使用这套掌法,一共出了三招,与家师对了三掌,家师竟被迫住进势,这才让恶贼得了间隙,全身而退。”孤鸿子对这段打斗还是有很深的印象的。

    范瑶皱起了眉头,不知道是想到了什么:“贼人逃脱时轻身的功夫怎样?”

    孤鸿子努力的回忆着,摇了摇头:“未看出身法精妙,不过爆发速度极快,家师稳住气息再去追赶,已经不见其行踪。”

    “那便是了,听道长描述,确实是与我教五散人中彭莹玉的武功同出一门。”范瑶非常笃定,却面露笑意:“在我教中也仅有他一人练有此功,不过我现下基本可以断定这人绝不是彭莹玉。”

    孤鸿子连忙追问:“此话怎讲,愿闻其详?”

    “这套‘大风云飞’掌法需要配合独门内功《玄门要诀》才能使用,我教彭莹玉使这掌法倒也能发出三招,不过三招之后,绝对无法做到快速逃遁。”范瑶师承神秘,乃是逍遥一派的天山折梅手的路数传承,精通天下数百种武学的精要:“而贼人使出三招后还能快速逃遁,说明这恶贼至少可以发出四招。”

    “此种又是何种原理,当真匪夷所思。”孤鸿子虽是道士,但所修功法却是三教皆有,对道门功法的了解算不得精深。

    反倒是一边的俞岱岩记得《江湖散手》中《玄功要诀》的练法,越想越觉得熟悉,这《玄功要诀》和他如今修行的《金关玉锁二十四诀》一定是同出一源的,只是修炼的方向不同,前者于打通的经脉中存蓄真气,而后者则在紧要关窍中存蓄纯阳之气。

    彭莹玉在五散人中也算为人和善,他与说不得算是逍遥二仙在五散人中能说得上话的,周颠和冷谦与逍遥二仙有怨,至于张中,那就是一个彻头彻尾的杀坯。

    范瑶于武功一途甚为自负,曾经以晚辈身份指点过彭莹玉修行:“我教彭莹玉到如今一身经脉也才通了三条半,勉勉强强是个一流高手,这《玄功要诀》可以在打通的经脉中存蓄真气,每条经脉可以存蓄一缕,发三掌便须有三缕真气,而快速逃遁又需要消耗一缕,如此需要至少存蓄四缕真气才能做到贼人如此这般应对。”

    “那便是说这个贼人在当时至少通了四条经脉,算是稳步踏入一流境界。”孤鸿子在心里盘算着,而后又摇摇头:“不对,贼人应当不止通了四条经脉,能在家师手上逃遁或许应该更强一些。”

    范瑶点头称是:“没错,就彭莹玉的武功修为,当年如果是他的话,绝对无法在风陵师太手中逃脱生还。”

    一般武学修为中经脉通了四条便算是不如一流境界,一般称为“一流行走”,江湖中普遍的一流高手都在通四条经脉到十二条经脉之间。

    经脉打通十二条,则是掌门级修为,也称为“一流掌门”。一般“一流行走”在“一流掌门”面前可以逃得性命。

    经脉打通十二条到二十条则是“一流绝顶”,在江湖中都非常少见,大多都是各大门派中的隐藏人物。

    二十条经脉全都贯通之后,就需要打通经外奇穴,经外奇穴一般有五十个,因人而异,数量与位置不等,全部打通后就是“周身无漏”境界,也称“一流圆满”,就是人们说的“宗师”。

    再进一步,就需要打通天地玄关,步入先天,先天之上就是“大宗师”,如此可知之前的萨迦派是如何恐怖,真的是横压西域昆仑两百年。

    大宗师之上的境界,俞岱岩便有所不知,师父没讲过,向他询问时,张真人也只是笑而不语,不过俞岱岩可以肯定的是,自家师父必定是比“大宗师”至少更高一层的境界水准。

    孤鸿子基本不疑有假,修为之事一试便知,他大可以找上彭莹玉验证:“那这个彭尊者可有师门中人在世?”

    “他师父是慈化寺的慈悲大师,在与萨迦派争斗中身亡,早不在人世,武学也是一系传承。”范瑶笃定地说:“而且八年前五散人用‘反五行阵’与一名萨迦派高手两败俱伤,也是近些年才养好伤开始行走江湖的。”

    “‘大风云飞’掌法我也有些了解,《桃花遗拾》中有记载当年祖师诛灭‘中原青海派’,这掌法就是‘中原青海派’的绝学,该派有一些门人弟子散入江湖,不止一系。”杨逍接下话题,说出了一方秘闻:“灭方家满门的应该同是‘中原青海派’后人,只是名号不见闻于江湖。”

    范瑶听了杨逍所说,合掌一拍:“有道理,我们后续可以向‘中原青海派’后人这个方向求索,只要是他门派还有传承,还在江湖走动,必然会有痕迹。”

    俞岱岩则在边上提出了建议:“或许江湖中没有名号,也可能是这人委身元廷做了走狗,或者本身是这军伍中的出身。”

    这话一出,亭中诸人一静,而后又都是一惊,仿佛看到了事件背后的惊天大阴谋,一时沉默,继而唏嘘互道珍重,杨逍、范瑶与孤鸿子、俞岱岩别过,乘舟离去。

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    俞岱岩则随孤鸿子一同上了峨眉山,峨眉山中男弟子则在孤鸿子的带领下给俞岱岩接风洗尘,自又是一番宴会。

    孤鸿子虽是出家道人,但不忌酒肉,山中也多有俗家弟子,所以俞岱岩不用吃素斋,这对于一个老餮来说当真是一件喜事。

    孤鸿子这人不善酒力,还性格豪迈总做畅饮之态,结果就是俞岱岩将其灌醉,从他嘴中挖出了一大堆他和他方师妹的绯红往事。

    你看孤鸿子这人英俊潇洒、浓眉大眼妥妥的渣男标配,结果竟是一个纯情的,柔肠百转一点也没有男子的豪爽气,患得患失的像是个情感受伤的大姑娘。

    孤鸿子醉酒中什么都交代了,从他为什么出家到峨眉现状以及峨眉武学中的一些秘闻,凡是俞岱岩问的,他真是知无不言、言无不尽,甚至俞岱岩没问他也都竹筒倒豆子抖了出来。

    俞岱岩从孤鸿子的话中得出一个结论,峨嵋派现在是外忧内患,外强中干随时都有灭派倾覆的风险!