卡勒瓦拉：民风民俗
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风俗习惯
一。岛：在卡勒瓦拉，沼泽中央的有树木的小山被称之为岛。
二。黄金、白银：在卡勒瓦拉，狩猎之后的战利品（猎物）被称之为黄金与白银。
三。蜜：在卡勒瓦拉，蜜这个词常常被用来描述甜蜜，可爱的一切。
四。在卡勒瓦拉，森林之神衣服穿着的华丽或者褴褛，就预示着猎人运气的好坏
五。骟马：阉割过的马
六。卡勒瓦之剑：猎户星。
七。俄里：俄制长度单位，1俄里≈1．0668公里
八。……“达尔”：（后缀单词“tar”）是芬兰语的女性尾词，一般解释为“某某之女”。
九。黄金的：在芬兰语中解释为：亲爱的。
这是一种亲昵的爱称，用来形容亲爱、贵重的人或物
十。卡勒瓦拉人有一种传统的歌唱演出的形式：当竖琴伴奏时，两名卡勒瓦拉人，会坐在人群中间的矮凳上，膝碰着膝，手牵着手，合着曲子的调子，像坐跷跷板似的前后摇动，一行一行的轮流歌唱。
十一。在卡勒瓦拉与维洛的民间故事中，来自水里的英雄，往往都被描述成全身都是由铜造的。
十二。夏貂鼠：在芬兰语中，夏貂鼠通常指的就是鼬。
在北方的冬天里，它的毛发会转变成白色
十三。杜鹃：在卡勒瓦拉民风民俗中，杜鹃是一种可以预知吉兆的善鸟
十四。天弧：在卡勒瓦拉的民风民俗中，天弧便是彩虹的意思。
十五。太阳与月亮：在卡勒瓦拉的民风民俗中，太阳与月亮皆为阳性。
十六。头发：在卡勒瓦拉地区，大多数男性的头发为黑色。而同样的大多数女性的头发为金色。
十七。头盔里装满财宝：这是一种在卡勒瓦拉与维洛非常常见的交赎金的方式。
十八。柏油桩子：在卡勒瓦拉民间的方言中，柏油桩子的寓意往往代表着强壮的人
十九。浴帚：是卡勒瓦拉在冬天使用的一种洗澡用具，它可以用来促进血液循环。浴帚会在夏天叶子最柔软的时候做成，然后等其慢慢干燥。在每次使用之前，会将它浸泡在热水之中，待其变软之后，会散发出一种香气。
二十。堆房：在芬兰语中堆房可解释为女孩子的闺房。同时储物间也可以被叫做堆房
二十一。湖：在卡勒瓦拉，湖有时与海的词意是相同的。
二十二。在斯堪的纳维亚与维洛民风民俗中，去父母的坟头求助或求教是非常常见的。
二十三。在卡勒瓦拉，有一座无法言明的山，巫师们可以将痛苦与疾病驱逐到哪里去。
二十四。在卡勒瓦拉，有一种用白桦木的树皮制成的鞋子，被称为木屐。
二十五。
宗教神灵
一。桑普萨（Sampsa）也称：佩莱沃（Pellervo）、普拉塔潘-佩勒沃伊宁（SampsaPellervoinen）：播种地球上所有植被的生育之神。
每年的夏天他都会被进行一场仪式化的唤醒，具体的唤醒仪式各有不同，只有喻示着春天、冬天、夏天的三位女孩作为固定的仪式内容出现。
同样三位唤醒祂的女孩，只有夏天才能成功。
被仪式唤醒后的祂会为土地施肥。
二。杜利（Tuuri）：蜜之国度之神。巴尔沃宁（Palvonin）∶即杜利。
三。秀厓达尔（Syjtar）：魔鬼，蝮蛇的母亲。
四。盖多莱宁（Keitolainen）：凶神，在古芬兰语的词源中意为：“卑鄙者”。五金之神的儿子。
五。巴哈莱宁（Pahalainen）：凶神，在古芬兰语的词源中意为：“恶人”
六。乌戈（Ukko）托里（Tuuri）：卡勒瓦拉的天空、天气、丰收和雷电之神。在芬兰语的词意中为：“老人”的意思。
七。俞玛拉（Jumala）拉乌尼（Rauni）：关于俞玛拉的真实身份在卡勒瓦拉是模糊与冲突的，在一些古老的卡勒瓦拉传说的版本中，俞玛拉被认为是乌戈的配偶。
而在另一些古老的蛛丝马迹般的岁月证据中表明，在更古老的时期里俞玛拉的另一个名字拉乌尼等同于萝汶（萝汶：北欧神话中另一位神灵并未广为流传的名字），
并以古斯堪的纳维亚语“raunir”作为曾经两个神名并存的重要证据之一。
同时还有一个更加小众的解释，拉乌尼曾经是乌戈的绰号，这个绰号的词意早已不明，但在时间流转的长河中，拉乌尼逐渐被转化为了独立存在的名字。
八。维纳莫宁（Vinminen）：其名字源自于一个古老的芬兰语单词“vaina”，意为“小溪池”。
九。伊尔玛达尔（Ilmatar）：空气的女儿。芬兰神话中的“世界的创造主”。
伊尔玛（Ilma）：众神之父，万物之母，一切生灵生存的根基。
卡勒瓦拉最初的凡灵们在创造属于自己的语言时，根据祂神名的发音与含义，创造的一个近似的词语“ilma”，意思为“空气”。
后来在语言、文化的历史演化中，在该词源上又延伸出了另外一个单词“luonto”意为“自然”。
十。阿克拉斯（Akras）也可以叫阿格罗伊（Agroi）：生育之神，植物的保护者，也是萝卜之神，豆类、豌豆、卷心菜、亚麻和大麻的保护者。
白鹭是祂的象征
十一。古达尔（Kuutar）：月亮女神。
在卡勒瓦拉的神话故事中，祂总是已美人的形象出现，她拥有月亮的金子，能够纺织出精美的布匹与饰品，所以在卡勒瓦拉，年轻的少女们会请求古达尔给予她们一些金饰和衣服。
十二。白韦达尔（Pivtr）：太阳女神。
在古芬兰语的词源中，祂的名字代表了光与生命，直到基督到来之后，圣母玛利亚方才将祂所取代。
在卡勒瓦拉的神话故事中，祂总是已美人的形象出现，她拥有太阳的银子，能够纺织出精美的布匹与饰品，所以在卡勒瓦拉，年轻的少女们会请求白韦达尔给予她们一些银饰和衣服。
十三。楞比（Lempi）：爱与生育之神。
芬兰语的词源中，祂的名字便是“爱”的象征。
在凡灵的描述中，祂通常是飘忽不定的，因为爱情的反复无常。
直到全能全知的耶和华到来之后，这句单词方才堕落为了恶魔的象征，成为了粗辱的脏话。
十四。佩尔凯勒（Perkele）：卡勒瓦拉最初的雷电之神，后来成为了乌戈的另一个名字，直到基督的到来，成为了现代芬兰语中的魔鬼，作为一种粗鲁的亵渎语。
十六。伊尔玛利宁（Ilmarinen）：工匠英雄。
祂名字的词源来自于一个古老的芬兰语单词“ilma”。
伊尔玛利宁“Ilmarinen”最初的意思似乎是“天空”，凡灵们找到了最初能够代表祂名字的词语：“Khanty(Num-Ilm)”、“proto-Finno-Ugric”意思为：“天空神创造天空”
十七。
英雄人物
一。尤卡海宁（Joukahainen）：在古芬兰语中意为“闪避”
二。爱诺（Aino）：在古芬兰语中意为“唯一的一个”，也可以称她为“唯一的女儿”。
精灵魔怪
一。皮鲁（piru）：它是卡勒瓦拉森林中一种令人讨厌的精灵，它喜欢与凡灵们进行各种各样斗智斗勇的的小游戏，而后它会根据游戏的结果予以一种惩罚或者奖励。
通常情况下皮鲁的力量并不强大，擅长捉弄他人。
同时“Piru”在芬兰语中也是一中较为温和的咒骂词。
其他
一。俞达斯：即希息，在芬兰语中常用为置词
二。卡尔玛、苏尔玛：词意为“死亡”，在芬兰语中，它们是死亡的拟人化称呼。它更常用的名字为：多尼和玛纳
三。希多拉：希息的国度。
风俗习惯
一。岛：在卡勒瓦拉，沼泽中央的有树木的小山被称之为岛。
二。黄金、白银：在卡勒瓦拉，狩猎之后的战利品（猎物）被称之为黄金与白银。
三。蜜：在卡勒瓦拉，蜜这个词常常被用来描述甜蜜，可爱的一切。
四。在卡勒瓦拉，森林之神衣服穿着的华丽或者褴褛，就预示着猎人运气的好坏
五。骟马：阉割过的马
六。卡勒瓦之剑：猎户星。
七。俄里：俄制长度单位，1俄里≈1．0668公里
八。……“达尔”：（后缀单词“tar”）是芬兰语的女性尾词，一般解释为“某某之女”。
九。黄金的：在芬兰语中解释为：亲爱的。
这是一种亲昵的爱称，用来形容亲爱、贵重的人或物
十。卡勒瓦拉人有一种传统的歌唱演出的形式：当竖琴伴奏时，两名卡勒瓦拉人，会坐在人群中间的矮凳上，膝碰着膝，手牵着手，合着曲子的调子，像坐跷跷板似的前后摇动，一行一行的轮流歌唱。
十一。在卡勒瓦拉与维洛的民间故事中，来自水里的英雄，往往都被描述成全身都是由铜造的。
十二。夏貂鼠：在芬兰语中，夏貂鼠通常指的就是鼬。
在北方的冬天里，它的毛发会转变成白色
十三。杜鹃：在卡勒瓦拉民风民俗中，杜鹃是一种可以预知吉兆的善鸟
十四。天弧：在卡勒瓦拉的民风民俗中，天弧便是彩虹的意思。
十五。太阳与月亮：在卡勒瓦拉的民风民俗中，太阳与月亮皆为阳性。
十六。头发：在卡勒瓦拉地区，大多数男性的头发为黑色。而同样的大多数女性的头发为金色。
十七。头盔里装满财宝：这是一种在卡勒瓦拉与维洛非常常见的交赎金的方式。
十八。柏油桩子：在卡勒瓦拉民间的方言中，柏油桩子的寓意往往代表着强壮的人
十九。浴帚：是卡勒瓦拉在冬天使用的一种洗澡用具，它可以用来促进血液循环。浴帚会在夏天叶子最柔软的时候做成，然后等其慢慢干燥。在每次使用之前，会将它浸泡在热水之中，待其变软之后，会散发出一种香气。
二十。堆房：在芬兰语中堆房可解释为女孩子的闺房。同时储物间也可以被叫做堆房
二十一。湖：在卡勒瓦拉，湖有时与海的词意是相同的。
二十二。在斯堪的纳维亚与维洛民风民俗中，去父母的坟头求助或求教是非常常见的。
二十三。在卡勒瓦拉，有一座无法言明的山，巫师们可以将痛苦与疾病驱逐到哪里去。
二十四。在卡勒瓦拉，有一种用白桦木的树皮制成的鞋子，被称为木屐。
二十五。
宗教神灵
一。桑普萨（Sampsa）也称：佩莱沃（Pellervo）、普拉塔潘-佩勒沃伊宁（SampsaPellervoinen）：播种地球上所有植被的生育之神。
每年的夏天他都会被进行一场仪式化的唤醒，具体的唤醒仪式各有不同，只有喻示着春天、冬天、夏天的三位女孩作为固定的仪式内容出现。
同样三位唤醒祂的女孩，只有夏天才能成功。
被仪式唤醒后的祂会为土地施肥。
二。杜利（Tuuri）：蜜之国度之神。巴尔沃宁（Palvonin）∶即杜利。
三。秀厓达尔（Syjtar）：魔鬼，蝮蛇的母亲。
四。盖多莱宁（Keitolainen）：凶神，在古芬兰语的词源中意为：“卑鄙者”。五金之神的儿子。
五。巴哈莱宁（Pahalainen）：凶神，在古芬兰语的词源中意为：“恶人”
六。乌戈（Ukko）托里（Tuuri）：卡勒瓦拉的天空、天气、丰收和雷电之神。在芬兰语的词意中为：“老人”的意思。
七。俞玛拉（Jumala）拉乌尼（Rauni）：关于俞玛拉的真实身份在卡勒瓦拉是模糊与冲突的，在一些古老的卡勒瓦拉传说的版本中，俞玛拉被认为是乌戈的配偶。
而在另一些古老的蛛丝马迹般的岁月证据中表明，在更古老的时期里俞玛拉的另一个名字拉乌尼等同于萝汶（萝汶：北欧神话中另一位神灵并未广为流传的名字），
并以古斯堪的纳维亚语“raunir”作为曾经两个神名并存的重要证据之一。
同时还有一个更加小众的解释，拉乌尼曾经是乌戈的绰号，这个绰号的词意早已不明，但在时间流转的长河中，拉乌尼逐渐被转化为了独立存在的名字。
八。维纳莫宁（Vinminen）：其名字源自于一个古老的芬兰语单词“vaina”，意为“小溪池”。
九。伊尔玛达尔（Ilmatar）：空气的女儿。芬兰神话中的“世界的创造主”。
伊尔玛（Ilma）：众神之父，万物之母，一切生灵生存的根基。
卡勒瓦拉最初的凡灵们在创造属于自己的语言时，根据祂神名的发音与含义，创造的一个近似的词语“ilma”，意思为“空气”。
后来在语言、文化的历史演化中，在该词源上又延伸出了另外一个单词“luonto”意为“自然”。
十。阿克拉斯（Akras）也可以叫阿格罗伊（Agroi）：生育之神，植物的保护者，也是萝卜之神，豆类、豌豆、卷心菜、亚麻和大麻的保护者。
白鹭是祂的象征
十一。古达尔（Kuutar）：月亮女神。
在卡勒瓦拉的神话故事中，祂总是已美人的形象出现，她拥有月亮的金子，能够纺织出精美的布匹与饰品，所以在卡勒瓦拉，年轻的少女们会请求古达尔给予她们一些金饰和衣服。
十二。白韦达尔（Pivtr）：太阳女神。
在古芬兰语的词源中，祂的名字代表了光与生命，直到基督到来之后，圣母玛利亚方才将祂所取代。
在卡勒瓦拉的神话故事中，祂总是已美人的形象出现，她拥有太阳的银子，能够纺织出精美的布匹与饰品，所以在卡勒瓦拉，年轻的少女们会请求白韦达尔给予她们一些银饰和衣服。
十三。楞比（Lempi）：爱与生育之神。
芬兰语的词源中，祂的名字便是“爱”的象征。
在凡灵的描述中，祂通常是飘忽不定的，因为爱情的反复无常。
直到全能全知的耶和华到来之后，这句单词方才堕落为了恶魔的象征，成为了粗辱的脏话。
十四。佩尔凯勒（Perkele）：卡勒瓦拉最初的雷电之神，后来成为了乌戈的另一个名字，直到基督的到来，成为了现代芬兰语中的魔鬼，作为一种粗鲁的亵渎语。
十六。伊尔玛利宁（Ilmarinen）：工匠英雄。
祂名字的词源来自于一个古老的芬兰语单词“ilma”。
伊尔玛利宁“Ilmarinen”最初的意思似乎是“天空”，凡灵们找到了最初能够代表祂名字的词语：“Khanty(Num-Ilm)”、“proto-Finno-Ugric”意思为：“天空神创造天空”
十七。
英雄人物
一。尤卡海宁（Joukahainen）：在古芬兰语中意为“闪避”
二。爱诺（Aino）：在古芬兰语中意为“唯一的一个”，也可以称她为“唯一的女儿”。
精灵魔怪
一。皮鲁（piru）：它是卡勒瓦拉森林中一种令人讨厌的精灵，它喜欢与凡灵们进行各种各样斗智斗勇的的小游戏，而后它会根据游戏的结果予以一种惩罚或者奖励。
通常情况下皮鲁的力量并不强大，擅长捉弄他人。
同时“Piru”在芬兰语中也是一中较为温和的咒骂词。
其他
一。俞达斯：即希息，在芬兰语中常用为置词
二。卡尔玛、苏尔玛：词意为“死亡”，在芬兰语中，它们是死亡的拟人化称呼。它更常用的名字为：多尼和玛纳
三。希多拉：希息的国度。