第一百四十二章 争权（一）
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庐州的城墙，因年久失修，多处残缺，此间合肥古城，周围长4706丈（26里），正西和西南面城墙皆缘冈地，河水环城通流。全城计七门二水关。东二门，左曰威武门，五楹，高二层；右曰时雍门，三楹，月城顶有石台。西二门，左曰西平门，五楹；右曰水西门，三楹，月城顶皆石台。南二门，左曰南薰门，三楹；右曰德胜门，三楹，月城顶皆石台。北一门，曰拱辰门，三楹，月城顶有石台。
这是章子俊来到庐州后，看到城防的一番景象，而且城内街道曲折狭小，除了知府衙门前的小广场及旗杆处用青砖铺就外，余下全是土路，晴日尘土飞扬，下雨泥泞不堪，垃圾粪水遍地，街道两旁居户的生活水全部往外随意倒，蚊虫苍蝇满天飞，恶臭熏天。
好在庐州自古作为大城，城池格局很大，护城河宽阔且深，主要城门仍在，在后衙，章子俊正在看衙役送来的庐州城图，正在思考把这一家子按排在哪里好。
目前全家都住在知府内，不是长久之计，还得在城内找一个住处，已经有府中同知、通判这些下属为新任知府大人按排了一处花园，被章子俊婉拒了。
章子俊需要的不是面积大，而是要隐秘，不太引人注目才好，看了半天的图谕看中了靠近南薰门处的那片荒地很不错，临水而筑，可以围起来建一个住所，不需要高大豪华。只要能住得下就成。可边上的林照磨却道：“府尹大人，南薰门这一片全是流民、穷人居住之所，大部全是棚子屋，道路不堪，行路不便，治安有点那个，那个所以荒芜。”
章子俊回话道：“林大人不必担忧，此城将会大变样，在本官任内首先把城内的垃圾清理出城，还要硬化路面，如不改变现今的模样，到了夏天必定瘟疫横行，到时后悔晚矣！”
章子俊最看不得垃圾遍地，污水横流，这是受穿越前的影响啊，眼里容不得尘土漫天，所以起码在自己的居住地，利用手中职权得改造一番。
新上任的府尹大人定在明日辰时排衙，所谓排衙一般为新知县上任时所需要的仪式，可是在明朝成化年间，这种仪式不单单局限在知县，凡是地方一把手新官上任，都要举行的，作为府衙，跟县衙所不同的在于方式方法上。
例如一个县衙，凡经吏部任命，放任知县的新官，要提前放出谕帖红告示，通知将到任的县署衙门，新的官员到任时，在到达所辖地前（一般为距离还有二三十里时），需先令人报知礼房吏员，告示官属及父老人等出城来会，令洒扫合祀神祇祠宇，预备牲醴祭仪，以候谒告。然后在城外斋宿三天，第四天清晨，由父老人等将新官员领进城中，祭祀城内诸神祠。
新官到任当天，衙门预备的仪仗前期出城，将新官接到署内，换上公服，然后到神庙（一般为城隍庙）进行祭祀。
礼房先准备牲酒等物陈设。礼生及父老人等，导引新官，同僚属官吏到庙中。此时新官着公服，赞唱行初献礼。引赞引新官诣神位前。赞唱跪。新官跪。赞唱众官皆跪。赞唱献爵。执事者捧爵于左。跪。新官献毕。仍授执爵者，以爵奠于神位前。
反正这种仪式枯躁繁琐，到任次日或第三日，到各庙行香。先去到文庙，行四拜礼，难卿庙文昌庙（开平县记为此二庙，此处应为本地所供神祠）亦如之，城隍庙行再拜礼，土地祠行一拜礼，朔望行香亦如之。凡行香俱在黎明以昭诚敬。
新官导引至月台上更换朝服，设香案望阙行五拜三叩首礼，礼毕后更换公服，皂隶排衙，报时辰，抬书案至前，吏房将公座呈押。
先从皂隶，次吏典，各行两拜礼。新官坐受。次合属官参见，亦行两拜礼。新官拱手答礼。次首领官见，行两拜礼。新官起身拱手荅礼。次佐贰官，行两拜礼。新官出公座答礼。如是佐贰官到任，先受所属并首领官行礼。后至长官前行两拜礼。长官出公座荅礼。毕。
这就是所谓的排衙，可是上到府尹，就不会那么繁琐了，一个府衙中官员众多，所谓的排衙，只限在府衙本身内，一个府衙内除了章子俊是府尹外，此时的庐州府内还有二位同知，正五品。三位通判，正六品。在府衙对门还有一个推官府，正七品，一位府经历，正八品，在府衙左边上还有一处知事所，正九品，主簿一人正九品，府衙照磨所，从九品。其它的就是一些未入流的校检及司狱，最后是府尹、同知、通判这些人的私人幕僚，也就是说，新府尹大人上任，开个全体大会，相互间认识一下，见个面，在这之前先去城隍庙举行仪式是免不了的。
章子俊也可以不做这些，原因是一个人初来乍到，两眼一抹黑，这庐州府尹的缺已经四年了，这四年来庐州的运作就由二位同知在作主，一位祝浩铭，一位顾麟，现在章子俊出任了府尹就意味着收回了二位同知的权力，这几天来算是看明白了，府内没有一人听从章子俊的，权力全部在祝同知及顾同知那边。章子俊就是一个摆设地存在，这才想起先排衙吧！
利用排衙，就是告诉府内府外各衙门官员，庐州府尹有人了，往后是府尹大人执掌，同知只是二把手，没有权力行使府尹职权，特别是仓储、司狱、财税这些部门，即日起，没有府尹大人的首肯，所办之事全属非法。凡是牵涉到这三个部门人员的月银发放、粮仓的收储、司狱内的日常开支全要经过府尹批示后才行，不然属于私授。
章子俊上来就抓住一个财权，一个司法权，一个粮食权。能不能抓住是一回事，抓不住的话，也起到了一个申明的作用，那怕祝同知及顾同知十万个不愿意，又能如何，而且这两位在没有府尹这四年里，相互争权夺利，闹的很僵，面对这一次碰到了一个“共同的敌人”，团结起来了。
一个府衙能不能办事，取决于手底下的衙役们支持，而这些最低层的衙役所奉行的宗旨是谁给好处多就偏向谁。正所谓铁打的衙门，流水的官，所不变的就是这些衙役了，衙门里的官，任期一到就会调往它处，要么升官，要么免职，而这些衙役全家生活在这里，世代不变。
对章子俊来说，真正难搞的是三位通判，在地方上岗位职责是执掌钱粮将兵和户籍地方税，包含刑狱起诉必须协助知府管理方法，为什么说他比知府的权力也要大，由于知府要想下达文书激发将兵钱粮都必须通判的印章才可以起效，尽管通判的官阶比知府要低，但他的权力却不比知府少。通判是古代的官名之一，多指州府的长官，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。
官府用通判来监管知府，那么通判又该有由谁来监管，官府想想一个方法那便是把通判的官阶降低一些，一般的知府全是正五品或是从四品，而通判则是以正六品，进而做到互相牵制的实际效果。
章子俊目前要抓在手中的权力，其实全部来自三位通判的配合，在这三位通判中数吴蕴中的权力最大，也最年轻。另一位盛弥已到了致仕的岁数，却跟同是通判的王芿峤纠缠不清，这二位不对付，相互之间咬来咬去，章子俊采用拉拢吴蕴中，暗中支持王芿峤，送高帽盛弥的办法来平衡权力，原因是盛弥为官时日不多了，现在就是依老卖老到处数落着，连吴蕴中也惧怕三分，能躲就躲。
在章子俊没到任前，祝同知也是利用通判间的相互争斗揽权在手，而顾同知丈着盛弥的支持跟祝同知暗斗了四年。可以这样说，庐州府目前形成了三足鼎立的局面，在官场上表面上大家一团和气，你好我好大家好，私底下你踩我一脚，我踢你一跟斗。
以府尹大人为首的一帮有吴蕴中，原因是吴通判年轻，还有在仕途上再进一步的欲望，章子俊的到来，看到了能当京官的希望，因为章子俊是翰林出身，是京官下来担任庐州知府的，而且很特别，人家的知府品轶是正五品或是从四品，而章子俊是正四品，还有一个身份是南京工部侍郎的虚职，另一个身份就看不懂了，布政使，虽只是挂个名，毕竟是一省的上宪，专门是节制总督的，虽然总督是正一品大员，就跟通判节制知府一样，还能享受从二品的排场及待遇，这就让人不得不遐想了。不伦不类啊，想不通朝廷为什么要这么做，渐渐地吴蕴中看章子俊的眼光变的神秘起来了。
庐州的城墙，因年久失修，多处残缺，此间合肥古城，周围长4706丈（26里），正西和西南面城墙皆缘冈地，河水环城通流。全城计七门二水关。东二门，左曰威武门，五楹，高二层；右曰时雍门，三楹，月城顶有石台。西二门，左曰西平门，五楹；右曰水西门，三楹，月城顶皆石台。南二门，左曰南薰门，三楹；右曰德胜门，三楹，月城顶皆石台。北一门，曰拱辰门，三楹，月城顶有石台。
这是章子俊来到庐州后，看到城防的一番景象，而且城内街道曲折狭小，除了知府衙门前的小广场及旗杆处用青砖铺就外，余下全是土路，晴日尘土飞扬，下雨泥泞不堪，垃圾粪水遍地，街道两旁居户的生活水全部往外随意倒，蚊虫苍蝇满天飞，恶臭熏天。
好在庐州自古作为大城，城池格局很大，护城河宽阔且深，主要城门仍在，在后衙，章子俊正在看衙役送来的庐州城图，正在思考把这一家子按排在哪里好。
目前全家都住在知府内，不是长久之计，还得在城内找一个住处，已经有府中同知、通判这些下属为新任知府大人按排了一处花园，被章子俊婉拒了。
章子俊需要的不是面积大，而是要隐秘，不太引人注目才好，看了半天的图谕看中了靠近南薰门处的那片荒地很不错，临水而筑，可以围起来建一个住所，不需要高大豪华。只要能住得下就成。可边上的林照磨却道：“府尹大人，南薰门这一片全是流民、穷人居住之所，大部全是棚子屋，道路不堪，行路不便，治安有点那个，那个所以荒芜。”
章子俊回话道：“林大人不必担忧，此城将会大变样，在本官任内首先把城内的垃圾清理出城，还要硬化路面，如不改变现今的模样，到了夏天必定瘟疫横行，到时后悔晚矣！”
章子俊最看不得垃圾遍地，污水横流，这是受穿越前的影响啊，眼里容不得尘土漫天，所以起码在自己的居住地，利用手中职权得改造一番。
新上任的府尹大人定在明日辰时排衙，所谓排衙一般为新知县上任时所需要的仪式，可是在明朝成化年间，这种仪式不单单局限在知县，凡是地方一把手新官上任，都要举行的，作为府衙，跟县衙所不同的在于方式方法上。
例如一个县衙，凡经吏部任命，放任知县的新官，要提前放出谕帖红告示，通知将到任的县署衙门，新的官员到任时，在到达所辖地前（一般为距离还有二三十里时），需先令人报知礼房吏员，告示官属及父老人等出城来会，令洒扫合祀神祇祠宇，预备牲醴祭仪，以候谒告。然后在城外斋宿三天，第四天清晨，由父老人等将新官员领进城中，祭祀城内诸神祠。
新官到任当天，衙门预备的仪仗前期出城，将新官接到署内，换上公服，然后到神庙（一般为城隍庙）进行祭祀。
礼房先准备牲酒等物陈设。礼生及父老人等，导引新官，同僚属官吏到庙中。此时新官着公服，赞唱行初献礼。引赞引新官诣神位前。赞唱跪。新官跪。赞唱众官皆跪。赞唱献爵。执事者捧爵于左。跪。新官献毕。仍授执爵者，以爵奠于神位前。
反正这种仪式枯躁繁琐，到任次日或第三日，到各庙行香。先去到文庙，行四拜礼，难卿庙文昌庙（开平县记为此二庙，此处应为本地所供神祠）亦如之，城隍庙行再拜礼，土地祠行一拜礼，朔望行香亦如之。凡行香俱在黎明以昭诚敬。
新官导引至月台上更换朝服，设香案望阙行五拜三叩首礼，礼毕后更换公服，皂隶排衙，报时辰，抬书案至前，吏房将公座呈押。
先从皂隶，次吏典，各行两拜礼。新官坐受。次合属官参见，亦行两拜礼。新官拱手答礼。次首领官见，行两拜礼。新官起身拱手荅礼。次佐贰官，行两拜礼。新官出公座答礼。如是佐贰官到任，先受所属并首领官行礼。后至长官前行两拜礼。长官出公座荅礼。毕。
这就是所谓的排衙，可是上到府尹，就不会那么繁琐了，一个府衙中官员众多，所谓的排衙，只限在府衙本身内，一个府衙内除了章子俊是府尹外，此时的庐州府内还有二位同知，正五品。三位通判，正六品。在府衙对门还有一个推官府，正七品，一位府经历，正八品，在府衙左边上还有一处知事所，正九品，主簿一人正九品，府衙照磨所，从九品。其它的就是一些未入流的校检及司狱，最后是府尹、同知、通判这些人的私人幕僚，也就是说，新府尹大人上任，开个全体大会，相互间认识一下，见个面，在这之前先去城隍庙举行仪式是免不了的。
章子俊也可以不做这些，原因是一个人初来乍到，两眼一抹黑，这庐州府尹的缺已经四年了，这四年来庐州的运作就由二位同知在作主，一位祝浩铭，一位顾麟，现在章子俊出任了府尹就意味着收回了二位同知的权力，这几天来算是看明白了，府内没有一人听从章子俊的，权力全部在祝同知及顾同知那边。章子俊就是一个摆设地存在，这才想起先排衙吧！
利用排衙，就是告诉府内府外各衙门官员，庐州府尹有人了，往后是府尹大人执掌，同知只是二把手，没有权力行使府尹职权，特别是仓储、司狱、财税这些部门，即日起，没有府尹大人的首肯，所办之事全属非法。凡是牵涉到这三个部门人员的月银发放、粮仓的收储、司狱内的日常开支全要经过府尹批示后才行，不然属于私授。
章子俊上来就抓住一个财权，一个司法权，一个粮食权。能不能抓住是一回事，抓不住的话，也起到了一个申明的作用，那怕祝同知及顾同知十万个不愿意，又能如何，而且这两位在没有府尹这四年里，相互争权夺利，闹的很僵，面对这一次碰到了一个“共同的敌人”，团结起来了。
一个府衙能不能办事，取决于手底下的衙役们支持，而这些最低层的衙役所奉行的宗旨是谁给好处多就偏向谁。正所谓铁打的衙门，流水的官，所不变的就是这些衙役了，衙门里的官，任期一到就会调往它处，要么升官，要么免职，而这些衙役全家生活在这里，世代不变。
对章子俊来说，真正难搞的是三位通判，在地方上岗位职责是执掌钱粮将兵和户籍地方税，包含刑狱起诉必须协助知府管理方法，为什么说他比知府的权力也要大，由于知府要想下达文书激发将兵钱粮都必须通判的印章才可以起效，尽管通判的官阶比知府要低，但他的权力却不比知府少。通判是古代的官名之一，多指州府的长官，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。
官府用通判来监管知府，那么通判又该有由谁来监管，官府想想一个方法那便是把通判的官阶降低一些，一般的知府全是正五品或是从四品，而通判则是以正六品，进而做到互相牵制的实际效果。
章子俊目前要抓在手中的权力，其实全部来自三位通判的配合，在这三位通判中数吴蕴中的权力最大，也最年轻。另一位盛弥已到了致仕的岁数，却跟同是通判的王芿峤纠缠不清，这二位不对付，相互之间咬来咬去，章子俊采用拉拢吴蕴中，暗中支持王芿峤，送高帽盛弥的办法来平衡权力，原因是盛弥为官时日不多了，现在就是依老卖老到处数落着，连吴蕴中也惧怕三分，能躲就躲。
在章子俊没到任前，祝同知也是利用通判间的相互争斗揽权在手，而顾同知丈着盛弥的支持跟祝同知暗斗了四年。可以这样说，庐州府目前形成了三足鼎立的局面，在官场上表面上大家一团和气，你好我好大家好，私底下你踩我一脚，我踢你一跟斗。
以府尹大人为首的一帮有吴蕴中，原因是吴通判年轻，还有在仕途上再进一步的欲望，章子俊的到来，看到了能当京官的希望，因为章子俊是翰林出身，是京官下来担任庐州知府的，而且很特别，人家的知府品轶是正五品或是从四品，而章子俊是正四品，还有一个身份是南京工部侍郎的虚职，另一个身份就看不懂了，布政使，虽只是挂个名，毕竟是一省的上宪，专门是节制总督的，虽然总督是正一品大员，就跟通判节制知府一样，还能享受从二品的排场及待遇，这就让人不得不遐想了。不伦不类啊，想不通朝廷为什么要这么做，渐渐地吴蕴中看章子俊的眼光变的神秘起来了。