湄潭—茅坪花苗婚俗
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茅坪花苗婚俗，是苗族人民在长期历史进程中形成的婚嫁习俗，是研究苗族历史文化的重要资料。黔省人民政府2005年12月29日公布为首批省级非物质文化遗产。
花苗原是我国东部的一支古老民族，大约在宋、元时期自黄淮流域西迁入川省古蔺一带，距今已有600余年的历史。日本侵华期间又经湘省移至川黔边境，分为两支，一支去綦江、桐梓地区，另一支迁至黔北湄瓮边界的茅坪一带（即项目所在地区湄潭县）定居下来，繁衍至今。
花苗是苗族的一种，俗称鸦鹊苗或红头苗，是因自古来穿戴花俏、言如鸟语而得名。原本有本族简单字符（文字），皆因花苗先民们长期频繁迁徙，乃至失传。由于没有文字记载，花苗语言文化基本上都是面传口授，一代传一代，并且都是单传。茅坪花苗在长期的生产和生活实践中，创造了独有的花苗文化。其中花苗的婚俗最具特色，整个婚事活动分为订婚、结婚等过程，每一过程都特别讲究，因此形成了较多礼节。
花苗的婚俗，与其他民族的婚俗有着显著的区别，主要有：
拜堂是新郎和陪郎（其堂弟或表弟）行礼。
新郎必须亲自到新娘家迎接。
接亲人数有严格的规定，接亲的人数是单数，送亲的人数和接亲的人数加来必须是双数。
不写对联，不吹唢呐，迎亲时吹芦笙。
必须背两只鸡，一只是公鸡，一只是母鸡，不能杀死，必须捏死后煮熟。
礼节繁多，不能做错每一个环节。
收礼金、礼品不在堂屋中，意为钱财如粪土，仁义值千金。
婚礼过程持续两天半。
认识过程：?认识，在每年三月三、六月六、九月九的踩山坪活动中，男女青年通过对歌、跳舞，相互认识。
谈婚，由男孩告诉父母，自己相中了某家的女孩，再请介绍人去谈。介绍人找好后，便与男孩一道去女方家。到了女方家附近，由男孩吹芦笙，告知女孩家父母。女孩的父母则以堂屋门（分大扇门和小扇门）作为信号，全开就表示全家同意，开大扇门则表示女孩父亲同意，开小扇门则表示女孩母亲同意，不开则表示全家都不同意。如果全家同意，介绍人和男孩就从堂屋门进，并在堂屋中作个揖，才进屋就坐。白天，介绍人与女孩父母只能拉家常，不能贸然谈论婚事，等吃过晚饭后，待夜深人静时才能谈明来意，否则女孩父母可以不予理睬。在征求男女青年双方的意见和同意后，便开始商谈有关订婚事宜。
去人亲，分三次进行。第一次去酒或面条之类食品，必须是双份如两斤面、两斤糖等，表示成双成对。如女孩的祖父母还健在，就要多去一份。此次同时约定下一次去的时间。第二次和第三次去的人亲内容一样，只是少了祖父母的一份。三次去完后，才约定奶母费（即彩礼）和结婚的有关事项。
铺人亲，由介绍人拿着礼品，给双方所有亲友每家送一份，以表示邀请参加婚礼。
婚礼过程：第一天（一般在早上八点左右，根据结亲双方住地远近可提前凌晨四、五点或推后至下午四、五点）：
准备物品：?新郎家准备好衣服（必须有花苗服装一套，不能缺一样）、鸡两只（其中公鸡一只，母鸡一只，并且不能杀死，用手捏死煮熟，用小背篼装好）、芦笙一把。
摆长席：?在堂屋中放一张长桌，摆上酒、糖果、瓜子等，男孩父母先请接亲的人：介绍人、“家长”（指男方的叔伯）、接亲郎和接亲娘（指有福气的夫妇）、背背篼的人（负责背结婚的物品，为新郎的弟弟或侄子）、陪郎（新郎的表弟）、新郎入席，交代有关结婚事项。
新郎跪拜恩谢：?在堂屋正中先恩谢祖宗，后恩谢父母，再恩谢亲朋好友，并说些感谢和交代的话。
接亲：?接亲的人先围绕长桌走三圈，然后吹着芦笙出发。到了新娘家附近，需吹放信芦笙，以通知新娘家知晓，不吹芦笙则新娘家不予迎接。到了新娘家的院坝时，新娘家送亲的人与新郎家接亲的人依次夹杂在亲友中，按照辈份和称谓相互进行对陪。进堂屋后同样要围绕长桌走三圈，辈份大的走在前面，小的走在后面。新郎必须坐在堂屋上方的右侧，陪郎并排坐在左侧。然后女方家开始上菜敬酒，酒杯只有四个，大小各两个，吃一巡酒，说一段敬语。接下来就是交礼（点交新郎家准备好的品），交礼时还要讲一些客套话。交礼后再吃一巡酒，新娘的父母才出来递烟、倒茶。最后，新郎和陪郎就开始跪拜新娘家的祖宗。这些仪式结束后才开始吃饭，饭后接亲人与送亲人便一起商谈第二天的有关事项。
第二天（凌晨3/4点钟）
发亲仪式：?在新娘家的堂屋中进行。新娘的“家长”（指新娘的叔伯）将陪嫁的物品点交给新郎的“家长”（如陪嫁中有耕牛的，还要单独举行仪式）。然后，接亲娘到新娘的闺房中拉出新娘到堂屋中跪拜祖宗。待新娘的父母与新郎的“家长”进行交接仪式后，送亲的人和接亲的人都必须要围着长桌走三圈，才能吹着芦笙迎接新娘出门。新娘的陪嫁品一般为家常用品，家境好的还会陪嫁一头耕牛。
回车马仪式：?在半路上进行。由接亲的其中一人主持，拿出事先准备好的勺子和糯米饭摆在地上，然后由主持人念一些驱除妖魔鬼怪、祝福新郎新娘平安幸福的话语。
迎亲仪式：?在男方家的院坝举行。其过程是：在院坝中摆三张桌子进行三道迎风（即接风）。第一道风是介绍人迎风；第二道风是家长迎风；第三道风是接亲郎和接亲娘迎风。其中每一道风都分别要说一些客套之类的话。然后进堂屋依次入座（新娘必须坐在堂屋上方的右下角）。待吃一巡酒后，才开始交礼（俗称吃鸡头，由背背篼的人将男方家的两只鸡和在女方家得到的同样两只鸡一起放在桌上，进行交礼仪式。然后交给厨房将四只鸡简单加工后，由坐在长桌上的人共同食之。交礼时也要说一些交礼语）。最后，新郎父母递烟、倒茶。
拜堂仪式：?新郎不是和新娘，而是和陪郎进行拜堂（据说是怕新娘身子不干净，玷污了祖宗）。此拜堂仪式由一人主持，按主持人安排进行，先拜祖宗，再拜父母，后拜三亲六戚及好友（所到的要拜完）。拜堂时间长的多达一个小时左右，受拜人只是祝福不给拜钱。
吃杂酒（坛子酒或杆子酒）：?送亲的人，分别按从老到幼从大到小的次序，由同辈陪饮。一般轮回三至五小时才结束。
唱歌跳舞：?不受任何拘束，以表示欢庆为目的。
第三天（凌晨4/5点钟）
交彩礼（钱或物）：?新郎父母将先议定的彩礼清单用茶盘端到堂屋中的长桌上，并将彩礼点交给介绍人，再由介绍人点交给新娘的“家长”。
交脚步钱：?新郎的父母将准备给新娘的舅父姑爷及送亲客的脚步钱，同样用茶盘端到堂屋中的长桌上，点交给新郎的“家长”，再由新郎的“家长”点交给新娘的“家长”。
送亲客嘱托道谢：?由新娘的“家长”向新郎的父母进行嘱托和道谢。
送亲客返回女方家：?送亲客嘱托道谢完，又要围着新郎家堂屋中的长桌走三圈后，才出门返回。同时新娘在大门口目送亲人。新郎则送得很远，一直要到送亲的“家长”把红布拴在新郎的腰间，并丢下小红包（红钱）后，新郎才不送了。
送亲客交彩礼：?送亲客返回新娘家后，新娘的“家长”在堂屋中将彩礼点交给新娘的父母，新娘的父母则表示感谢。
给新郎取名：?在新郎家最后摆合席时，要由辈份最大、威望最高的人重新给新郎取名（原用名为乳名），意味着他正式成家立业。取名也有讲究，第一个字必须与其祖父名的第一个字相同，以利于一代一代根系不乱。
新娘新郎入洞房：?不举行专门的仪式，但必须要等亲朋好友走完后才能入洞房。婚礼的三天中，各种仪式不断，因此凡是送亲的和接亲的（包括新郎新娘）三天三夜不能入睡。
回门：?婚礼举行半个月后，由新娘的妹妹来接去回门。新娘在娘家住半月至一月后，再由新郎接回。婚事才告结束。
花苗是一支古老而独特的民族，它的人生礼俗保留了苗族传统民间民俗文化，是研究苗族人民的世界观和生活情状的重要根据，在民俗研究中具有不可替代的作用，对研究花苗的历史，更是具有较高的史学价值。
茅坪花苗婚俗，是苗族人民在长期历史进程中形成的婚嫁习俗，是研究苗族历史文化的重要资料。黔省人民政府2005年12月29日公布为首批省级非物质文化遗产。
花苗原是我国东部的一支古老民族，大约在宋、元时期自黄淮流域西迁入川省古蔺一带，距今已有600余年的历史。日本侵华期间又经湘省移至川黔边境，分为两支，一支去綦江、桐梓地区，另一支迁至黔北湄瓮边界的茅坪一带（即项目所在地区湄潭县）定居下来，繁衍至今。
花苗是苗族的一种，俗称鸦鹊苗或红头苗，是因自古来穿戴花俏、言如鸟语而得名。原本有本族简单字符（文字），皆因花苗先民们长期频繁迁徙，乃至失传。由于没有文字记载，花苗语言文化基本上都是面传口授，一代传一代，并且都是单传。茅坪花苗在长期的生产和生活实践中，创造了独有的花苗文化。其中花苗的婚俗最具特色，整个婚事活动分为订婚、结婚等过程，每一过程都特别讲究，因此形成了较多礼节。
花苗的婚俗，与其他民族的婚俗有着显著的区别，主要有：
拜堂是新郎和陪郎（其堂弟或表弟）行礼。
新郎必须亲自到新娘家迎接。
接亲人数有严格的规定，接亲的人数是单数，送亲的人数和接亲的人数加来必须是双数。
不写对联，不吹唢呐，迎亲时吹芦笙。
必须背两只鸡，一只是公鸡，一只是母鸡，不能杀死，必须捏死后煮熟。
礼节繁多，不能做错每一个环节。
收礼金、礼品不在堂屋中，意为钱财如粪土，仁义值千金。
婚礼过程持续两天半。
认识过程：?认识，在每年三月三、六月六、九月九的踩山坪活动中，男女青年通过对歌、跳舞，相互认识。
谈婚，由男孩告诉父母，自己相中了某家的女孩，再请介绍人去谈。介绍人找好后，便与男孩一道去女方家。到了女方家附近，由男孩吹芦笙，告知女孩家父母。女孩的父母则以堂屋门（分大扇门和小扇门）作为信号，全开就表示全家同意，开大扇门则表示女孩父亲同意，开小扇门则表示女孩母亲同意，不开则表示全家都不同意。如果全家同意，介绍人和男孩就从堂屋门进，并在堂屋中作个揖，才进屋就坐。白天，介绍人与女孩父母只能拉家常，不能贸然谈论婚事，等吃过晚饭后，待夜深人静时才能谈明来意，否则女孩父母可以不予理睬。在征求男女青年双方的意见和同意后，便开始商谈有关订婚事宜。
去人亲，分三次进行。第一次去酒或面条之类食品，必须是双份如两斤面、两斤糖等，表示成双成对。如女孩的祖父母还健在，就要多去一份。此次同时约定下一次去的时间。第二次和第三次去的人亲内容一样，只是少了祖父母的一份。三次去完后，才约定奶母费（即彩礼）和结婚的有关事项。
铺人亲，由介绍人拿着礼品，给双方所有亲友每家送一份，以表示邀请参加婚礼。
婚礼过程：第一天（一般在早上八点左右，根据结亲双方住地远近可提前凌晨四、五点或推后至下午四、五点）：
准备物品：?新郎家准备好衣服（必须有花苗服装一套，不能缺一样）、鸡两只（其中公鸡一只，母鸡一只，并且不能杀死，用手捏死煮熟，用小背篼装好）、芦笙一把。
摆长席：?在堂屋中放一张长桌，摆上酒、糖果、瓜子等，男孩父母先请接亲的人：介绍人、“家长”（指男方的叔伯）、接亲郎和接亲娘（指有福气的夫妇）、背背篼的人（负责背结婚的物品，为新郎的弟弟或侄子）、陪郎（新郎的表弟）、新郎入席，交代有关结婚事项。
新郎跪拜恩谢：?在堂屋正中先恩谢祖宗，后恩谢父母，再恩谢亲朋好友，并说些感谢和交代的话。
接亲：?接亲的人先围绕长桌走三圈，然后吹着芦笙出发。到了新娘家附近，需吹放信芦笙，以通知新娘家知晓，不吹芦笙则新娘家不予迎接。到了新娘家的院坝时，新娘家送亲的人与新郎家接亲的人依次夹杂在亲友中，按照辈份和称谓相互进行对陪。进堂屋后同样要围绕长桌走三圈，辈份大的走在前面，小的走在后面。新郎必须坐在堂屋上方的右侧，陪郎并排坐在左侧。然后女方家开始上菜敬酒，酒杯只有四个，大小各两个，吃一巡酒，说一段敬语。接下来就是交礼（点交新郎家准备好的品），交礼时还要讲一些客套话。交礼后再吃一巡酒，新娘的父母才出来递烟、倒茶。最后，新郎和陪郎就开始跪拜新娘家的祖宗。这些仪式结束后才开始吃饭，饭后接亲人与送亲人便一起商谈第二天的有关事项。
第二天（凌晨3/4点钟）
发亲仪式：?在新娘家的堂屋中进行。新娘的“家长”（指新娘的叔伯）将陪嫁的物品点交给新郎的“家长”（如陪嫁中有耕牛的，还要单独举行仪式）。然后，接亲娘到新娘的闺房中拉出新娘到堂屋中跪拜祖宗。待新娘的父母与新郎的“家长”进行交接仪式后，送亲的人和接亲的人都必须要围着长桌走三圈，才能吹着芦笙迎接新娘出门。新娘的陪嫁品一般为家常用品，家境好的还会陪嫁一头耕牛。
回车马仪式：?在半路上进行。由接亲的其中一人主持，拿出事先准备好的勺子和糯米饭摆在地上，然后由主持人念一些驱除妖魔鬼怪、祝福新郎新娘平安幸福的话语。
迎亲仪式：?在男方家的院坝举行。其过程是：在院坝中摆三张桌子进行三道迎风（即接风）。第一道风是介绍人迎风；第二道风是家长迎风；第三道风是接亲郎和接亲娘迎风。其中每一道风都分别要说一些客套之类的话。然后进堂屋依次入座（新娘必须坐在堂屋上方的右下角）。待吃一巡酒后，才开始交礼（俗称吃鸡头，由背背篼的人将男方家的两只鸡和在女方家得到的同样两只鸡一起放在桌上，进行交礼仪式。然后交给厨房将四只鸡简单加工后，由坐在长桌上的人共同食之。交礼时也要说一些交礼语）。最后，新郎父母递烟、倒茶。
拜堂仪式：?新郎不是和新娘，而是和陪郎进行拜堂（据说是怕新娘身子不干净，玷污了祖宗）。此拜堂仪式由一人主持，按主持人安排进行，先拜祖宗，再拜父母，后拜三亲六戚及好友（所到的要拜完）。拜堂时间长的多达一个小时左右，受拜人只是祝福不给拜钱。
吃杂酒（坛子酒或杆子酒）：?送亲的人，分别按从老到幼从大到小的次序，由同辈陪饮。一般轮回三至五小时才结束。
唱歌跳舞：?不受任何拘束，以表示欢庆为目的。
第三天（凌晨4/5点钟）
交彩礼（钱或物）：?新郎父母将先议定的彩礼清单用茶盘端到堂屋中的长桌上，并将彩礼点交给介绍人，再由介绍人点交给新娘的“家长”。
交脚步钱：?新郎的父母将准备给新娘的舅父姑爷及送亲客的脚步钱，同样用茶盘端到堂屋中的长桌上，点交给新郎的“家长”，再由新郎的“家长”点交给新娘的“家长”。
送亲客嘱托道谢：?由新娘的“家长”向新郎的父母进行嘱托和道谢。
送亲客返回女方家：?送亲客嘱托道谢完，又要围着新郎家堂屋中的长桌走三圈后，才出门返回。同时新娘在大门口目送亲人。新郎则送得很远，一直要到送亲的“家长”把红布拴在新郎的腰间，并丢下小红包（红钱）后，新郎才不送了。
送亲客交彩礼：?送亲客返回新娘家后，新娘的“家长”在堂屋中将彩礼点交给新娘的父母，新娘的父母则表示感谢。
给新郎取名：?在新郎家最后摆合席时，要由辈份最大、威望最高的人重新给新郎取名（原用名为乳名），意味着他正式成家立业。取名也有讲究，第一个字必须与其祖父名的第一个字相同，以利于一代一代根系不乱。
新娘新郎入洞房：?不举行专门的仪式，但必须要等亲朋好友走完后才能入洞房。婚礼的三天中，各种仪式不断，因此凡是送亲的和接亲的（包括新郎新娘）三天三夜不能入睡。
回门：?婚礼举行半个月后，由新娘的妹妹来接去回门。新娘在娘家住半月至一月后，再由新郎接回。婚事才告结束。
花苗是一支古老而独特的民族，它的人生礼俗保留了苗族传统民间民俗文化，是研究苗族人民的世界观和生活情状的重要根据，在民俗研究中具有不可替代的作用，对研究花苗的历史，更是具有较高的史学价值。