第8章 膈应
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为了小白开心，刘芳萍无奈的接受了，把佛像带回了家，但是，出租房太小，无论怎么回避，刘芳萍一转身就能看到放在外间的佛像，她的心里很是膈应。
经过再三思量，刘芳萍卖掉了蓝印户口房，当年小白来了后，在她建议下，小白的户口也迁过来挂在了她的名下，刚好满五年，可以转成广州常住户口了，但条件是得在市区有住房，两个人通过很多天的反复考察，终于买下了一个还算中意的房子，刘芳萍特意给小白安排了一个房间做佛堂，这样，只要小白把房门一关，刘芳萍就不用再对着佛像，她总算是松了一口气。
等房子安定好了，小白就要开始他一心念佛往生极乐的征程，听到往生两个字，刘芳萍的心里又是一阵膈应，说好听是往生，说白了不就是死吗？小白真的要一心求死吗？这世上真的有极乐世界吗？这两年，通过刘芳萍的精心调理和一直带他四处打转，小白的病明显没那么严重了，除了吃的不多，也看不出跟常人有啥不一样了。为了让小白安心，刘芳萍肉也不吃了，酒也不喝了，几乎也成了个标准的佛弟子，除了不念佛。
因为吃素，两个人的开销非常之少，离婚时的那笔赔偿加上档口的租金，他们完全可以无忧无虑的生活。
可是，小白一心求死的念头，让刘芳萍心里很是难过，如果有一天，小白真的走了，她又将独自一人苟活。这让她又想起了儿子离世带给她的伤痛，她想儿子了，想回去看看他。小白答应在功课正式开始前陪她回一趟老家，也算是他自己对家乡和人世的告别。
但是，小白也提出了一个要求，他希望刘芳萍能去寺院皈依，陪他一起进入修行状态，这样将来他走了，她有事可做，也不会整天瞎想，同时，两个人一起修行，对他也是一种助力，有了氛围，他可以更快的进入状态。
无奈之下，刘芳萍只好答应了他的要求，从寺院皈依回来后，小白根据自己看那个书后自己的理解，开始对刘芳萍进行入门的启蒙。
之前说了，从凡夫修到佛的第一个障碍是业障！
而消除业障最好用的就是地藏经！修行一开始，起码念一年地藏经！小白告诉她，得把以前放下的地藏经重新拿起来，最好给自己定个量，比如多少年念满多少部地藏经，一千遍是修行起步价，最好能念满三千遍，根据前辈的说法，刚开始念地藏经，反而会出现一些不好的现象，这是阎王给你放债主上来，不要怕，坚持下去，后面就会越来越顺，甚至心想事成，据说有人念一千遍地藏经有把癌症给念好的。
说到这里，小白诡秘的一笑，果然，本来听的头大的刘芳萍一听他这话，立马来了精神，“那是不是我念地藏经，把念经功德回向给你，对你的身体有好处？”
小白深深的吸了一口气，“刘姐啊刘姐，你的心里就一直只有别人吗？”
他笑着点头，“那是当然，说不定沾你的光，我还能长命百岁呢！”
他在心里想到，经中说了，为别人念地藏经，七分功德，别人只能得到一分，六分还是会回到念经人自己身上，为了刘姐能走上修行之路，这个情，他就承受了。
小白接着往下讲，除了念地藏经，还要放生！放生的功德很大，可以迅速消业。以后每个月就把他们不吃肉省下的钱拿出来放生。
除了念经，还要配合运动、呼吸，练好腹式呼吸很重要，这个前面有章节专门讲了，这里就不说了，运动的话，佛门一般的法门，就是磕头、经行，这些，现在网上都能查到具体的做法，大家可以自行百度搜索。如果有需要，也可以后面讨论区发问，我给大家解说。等有了一些入门基础后，可以学着打坐，说到打坐，刘芳萍心有余悸，把头摇的象拨浪鼓，“这个还是算了吧，念个经磕个头，我还可以将就，可是，打坐，看你以前那样，我可是怕了，咱还是以后再说。”
小白笑了，正因为自己走错了路，所以现在他需要给刘芳萍细细的讲解，以免步他后尘。接下来，小白就给她讲了佛门最重要的知识：入门五戒。
杀生吃肉是凡人一生无法避免的执着。
佛门认为，爱生恨→恨生杀→杀生食，再往下发展就是杀生斗了。一开始只是杀，再发展就是虐杀，再发展就是斗争，斗争生修罗。喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会：一开始只要打倒对方就爽；后来就发展成虐菜鸟，用各种高超的技术往死里整菜鸟，那叫一个爽；再发展就是高手了，菜鸟不理，找实力相当的人进行博弈，不分高下那才叫兴奋；特别是在最后关头险胜对方，那个成就感没法说。
好杀发展成好斗，你离修罗道不远了！所以，修行人第一步就是戒斗！不与人争斗，不与人争辩，凡事能忍则忍，这个对刘芳萍来说没啥难处，她最大的特点就是能忍常人所不能，所以小白也就不展开了。
至于在看书的各位，这个也谈不上有什么特别的修行方法，现在道德观念也是提倡和平！要时刻观自己：嗔恨心一起，马上觉知，最好离开那个场所。
观音菩萨普门品里说，嗔心重者，念观音菩萨可消嗔心。平时多念观音菩萨，念阿弥陀佛也行，念什么都行。
然后就是戒杀、断肉了！
作为佛教徒，不杀生是根本，这个大家都容易做到。蚊子、苍蝇、蟑螂之类的能不杀就别杀，杀了你也别过于自责，多念佛回向给它。虽然这也是杀业，可追求完美是不可能的。活在世上，夏天走路都会踩死蚂蚁，我们只能尽量看着地小心的走了。
然后，就是最纠结的断肉了！
有人说吃三净肉可以，那是方便法。现在小乘佛教不戒肉。他们的寺院没有厨房，都是上街化缘来的，人家给什么就吃什么。
大乘、小乘为什么有这样的分歧呢？这得从佛陀在世时说起！
佛陀传法四十九年，前二十年传小乘理论，就是阿含经。你让刚出家的弟子们这个别干、那个别干，肉也别吃，要求太高了，没人愿意跟你修行。所以，一开始就用方便法！可惜，有一部分弟子学了小乘理论后，觉得自己已经学完了，就离开佛陀回到故乡去传法。弟子们大部分都来自印度各地，就回到了自己的家乡；向外发展传到斯里卡，传到东南亚。
等佛陀传法的晚期，开始讲大乘理论。说以前吃的肉，都是佛陀用神通变化出来的 没有灵魂，吃了不成罪业！但佛陀入灭后，就没有人有这样的神通了。所以，后世弟子应该戒肉：杀心不除，尘不可出！
等佛陀入灭后，这些大乘弟子们去印度各地传法，发现以前离开的小乘弟子们已经站稳脚跟了。这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子，说他们说的法不是佛陀亲说，不是真法，还不让他们传法。这样大乘弟子们只好往北发展。
佛陀是尼泊尔人，这个大家都知道。以尼泊尔为点，南部的印度和东部的东南亚传的是小乘法。从尼泊尔往西走到中亚，再北上，往东进入中国，再到朝鲜半岛和日本，这些地方传的是大乘法。
大小乘之间的争论持续千年。吃肉只是一个小问题，其他分歧问题暂且不提。还有藏传佛教的历史又是新的科目，又不一样，也不详谈。
咱就说肉肯定要戒，怎么戒！
首先，你得确立正确的观点。你认为吃三净肉没有关系，那你一辈子都戒不了。万物唯心造！戒肉也好、戒淫也好，后面修禅时灭的各种执着也好，都要先有个正确观念。你要发愿戒肉，带着这样的愿力修行，那才有可能戒肉。
戒肉不需要坐禅，只要摆正观念，不再吃肉。修行法门随意！念佛、念经、念咒都行，过个七年以上基本就戒了。
戒肉的标准是什么？叫梦中持戒。你不吃肉三年，做梦，梦里很饿，有人给你肉，你毫不犹豫就吃了，这就要知道你还没成就。
再修三年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你犹豫了一下，最后还是吃了，还是没有成就。
再过几年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你说你是以大慈悲心修菩提道的人，宁可饿死，不食众生肉。到这里算成就了第二个杀戒！
那这样的梦会做吗？肯定会！你如果真发心戒肉而修行，这样的梦肯定有。
我们修行就是为了死后解脱！每一种执着都有对应的世界。
你如果彻底断了杀生吃肉的习气，根据四个判定死后去处的条件中的第一个条件习气，你可以去四天王天。你一生没干过大坏事，只是守五戒念念佛，没有修禅，这样也能去。
如果你行善布施，有一定福报，那可以升到忉利天。如果你行大善，积了很多很多的福报，你可以位列仙班。当然，那也得有空位子。
从帝释天开始，他下面的所有神仙都不是靠修行封仙的，都是根据福报来封的。大家都知道，佛经里说，在迦叶佛灭度后，有一位曾听佛说法的贫穷女人，看到一处破败庙宇，没有了屋顶，庙中的佛像被风吹雨淋，女人便发心为佛修建一座塔庙，然而苦于独自一人能力财力不足，便召集了三十二名同发愿修塔的人，大部分也是同样贫穷的妇女，她们日积月累，用尽一生的时间，终于修成。后来她寿终升天，得善果，成为了统管天界的帝释天王，另外三十二人也同样升天，作了天神。这个帝释天也有修行，但修行并不是成仙的主要因素，还是福报管用。
在这里，我们只考量第一个条件！后面三个：业力、愿力、佛菩萨的加持，都是个人因素，咱就不提了！只以习气而论，后面也是。说你修到这个境界可以去什么天，都是只考量习气，不考虑其他因素。
四天王天和忉利天叫地居天，虽然属于天界，但那里的众生都依地而居。再往上，从夜摩天开始，都是飘在空中的，要有修行才行。
欲界六天中，上面四天就根据灭淫欲的程度上去。想彻底灭淫欲，必须修禅！你只靠念经、念咒是不能根除淫欲的。前面已经说过了，靠念经念咒先灭百分之八十的淫欲，后面的二十只能靠修禅来灭尽。
在佛陀灭度的时候，把迦叶立为传人。立他之前，有三次印证之说。有一次，佛陀让出自己半个席子让迦叶来坐；又一次拈花微笑；最后一次，佛陀入灭后双脚不入棺，等外出的迦叶回来。
等迦叶成为僧团领袖之后，阿难来问他：佛陀除了传你衣钵之外，还传了你什么？
迦叶回答说：放倒门前刹竿！
这个刹竿在当时是一种标志，就像现在商铺门上挂的牌匾一样，是代表佛门净地的旗子。
那迦叶说这话到底是什么意思呢？刹竿在这里的隐藏含义就是小弟弟，意思就是：你想悟道，就先把小弟弟放倒，也就是说，先灭尽淫欲。阿难到佛陀入灭的时候，都没能灭尽淫欲；后来，迦叶领导僧众编辑佛经的时候，以阿难未能离欲为由，把他撵了出去。
所以说，灭淫欲是修行的第一难关！灭了淫欲，才能引出后面的禅定。淫心不除，尘不可出，这是楞严经里的原话！
那凡夫如何灭淫欲呢？
这个前面已经说过了，这里再详细说一下。
你只要修行，念咒、念经，这个也会慢慢减少，修一段时间会发作。打个比喻，你有淫欲100点藏在意识中。如果修行，突然有一天淫欲会外漏，大概有30点吧，就这 30点也足以让你痛苦一个月。满脑子都是女人，睡觉也是起来也是，痛苦不堪！如果无法自控一旦自慰，一天来个三五回，没几天就虚脱了。这个时候，要运动！边运动边玩命念咒，不能放弃；否则，这种情况会持续下去，直到把你整垮！熬过去了，那你可以舒舒服服修行半年左右，这半年你的淫欲明显比以前弱了！
接着第二波又来了，上次漏了30点，那还有70点，这回漏20点。比上一次发作会好一些，但还是痛苦，会有三个星期左右吧。再熬过去，舒舒服服的修行半年，这半年你的淫欲比上次发作前还要弱一些！你觉得人越来越轻松。
接着再发作，这回还剩50点，漏15点 以此类推！
等淫欲减少到20点以下，你平时就没什么做爱欲望了，但遇到境界还是兴奋，这最后的20点就靠禅定来消灭。
如果你是初学，前面没有念经、念咒打基础，没有前面淫欲发作的过程，那我劝你打坐悠着点，别急着打通筋脉！因为在禅定中，这个淫欲翻腾出来就不是30点了，直接倒出70点80点，那你基本要自残了！这就是当初小白出现的状态。
我在这里谈禅，就怕有初学急功近利，贸然前进；所以，不得不再啰啰嗦嗦一篇。
上面说的过程，很多人都经历过！特别是灭最后一点淫欲的时候，那个时候，基本已经能入定观周围的人和事了。但还是会有魅鬼附体来吸精气，让你淫欲突然炽盛，痛苦不堪，这个时候就要发愿得道之后回来度这些魅鬼，加上佛菩萨加持，这样才能慢慢熬过去。
那位前辈还讲到，有一次，念大悲咒的时候，那个时候是一天念800遍，梦中都在念大悲咒。突然有一天起来，满脑子都是拿刀子捅人的妄想，那是他第一次习气外漏， 不知道这是怎么回事！那个痛苦啊，怀疑自己是变态杀人狂转世！吃饭只拿汤匙，怕拿了筷子就捅身边的人。实在不行就躲在房间念咒。后来和徒弟一起去看了一场戏，里面有一个场面就是拿匕首捅人喉咙的，演的很真实，捅的那是血呼啦的。看完戏之后，妄想消失了，终于恢复成正常人了。
因为知道刘芳萍惧怕出现以前小白曾出现过的状态，对于这些，小白讲的特别细致，反反复复的强调，刘芳萍经常认为自己没啥淫念，小白怕她对此轻视，他告诉刘芳萍，淫念是凡人无数劫累积的习性，它潜伏在深处，在你不经意之间它就会突然冒出来，打你个措手不及。一定不能掉以轻心。
为了小白开心，刘芳萍无奈的接受了，把佛像带回了家，但是，出租房太小，无论怎么回避，刘芳萍一转身就能看到放在外间的佛像，她的心里很是膈应。
经过再三思量，刘芳萍卖掉了蓝印户口房，当年小白来了后，在她建议下，小白的户口也迁过来挂在了她的名下，刚好满五年，可以转成广州常住户口了，但条件是得在市区有住房，两个人通过很多天的反复考察，终于买下了一个还算中意的房子，刘芳萍特意给小白安排了一个房间做佛堂，这样，只要小白把房门一关，刘芳萍就不用再对着佛像，她总算是松了一口气。
等房子安定好了，小白就要开始他一心念佛往生极乐的征程，听到往生两个字，刘芳萍的心里又是一阵膈应，说好听是往生，说白了不就是死吗？小白真的要一心求死吗？这世上真的有极乐世界吗？这两年，通过刘芳萍的精心调理和一直带他四处打转，小白的病明显没那么严重了，除了吃的不多，也看不出跟常人有啥不一样了。为了让小白安心，刘芳萍肉也不吃了，酒也不喝了，几乎也成了个标准的佛弟子，除了不念佛。
因为吃素，两个人的开销非常之少，离婚时的那笔赔偿加上档口的租金，他们完全可以无忧无虑的生活。
可是，小白一心求死的念头，让刘芳萍心里很是难过，如果有一天，小白真的走了，她又将独自一人苟活。这让她又想起了儿子离世带给她的伤痛，她想儿子了，想回去看看他。小白答应在功课正式开始前陪她回一趟老家，也算是他自己对家乡和人世的告别。
但是，小白也提出了一个要求，他希望刘芳萍能去寺院皈依，陪他一起进入修行状态，这样将来他走了，她有事可做，也不会整天瞎想，同时，两个人一起修行，对他也是一种助力，有了氛围，他可以更快的进入状态。
无奈之下，刘芳萍只好答应了他的要求，从寺院皈依回来后，小白根据自己看那个书后自己的理解，开始对刘芳萍进行入门的启蒙。
之前说了，从凡夫修到佛的第一个障碍是业障！
而消除业障最好用的就是地藏经！修行一开始，起码念一年地藏经！小白告诉她，得把以前放下的地藏经重新拿起来，最好给自己定个量，比如多少年念满多少部地藏经，一千遍是修行起步价，最好能念满三千遍，根据前辈的说法，刚开始念地藏经，反而会出现一些不好的现象，这是阎王给你放债主上来，不要怕，坚持下去，后面就会越来越顺，甚至心想事成，据说有人念一千遍地藏经有把癌症给念好的。
说到这里，小白诡秘的一笑，果然，本来听的头大的刘芳萍一听他这话，立马来了精神，“那是不是我念地藏经，把念经功德回向给你，对你的身体有好处？”
小白深深的吸了一口气，“刘姐啊刘姐，你的心里就一直只有别人吗？”
他笑着点头，“那是当然，说不定沾你的光，我还能长命百岁呢！”
他在心里想到，经中说了，为别人念地藏经，七分功德，别人只能得到一分，六分还是会回到念经人自己身上，为了刘姐能走上修行之路，这个情，他就承受了。
小白接着往下讲，除了念地藏经，还要放生！放生的功德很大，可以迅速消业。以后每个月就把他们不吃肉省下的钱拿出来放生。
除了念经，还要配合运动、呼吸，练好腹式呼吸很重要，这个前面有章节专门讲了，这里就不说了，运动的话，佛门一般的法门，就是磕头、经行，这些，现在网上都能查到具体的做法，大家可以自行百度搜索。如果有需要，也可以后面讨论区发问，我给大家解说。等有了一些入门基础后，可以学着打坐，说到打坐，刘芳萍心有余悸，把头摇的象拨浪鼓，“这个还是算了吧，念个经磕个头，我还可以将就，可是，打坐，看你以前那样，我可是怕了，咱还是以后再说。”
小白笑了，正因为自己走错了路，所以现在他需要给刘芳萍细细的讲解，以免步他后尘。接下来，小白就给她讲了佛门最重要的知识：入门五戒。
杀生吃肉是凡人一生无法避免的执着。
佛门认为，爱生恨→恨生杀→杀生食，再往下发展就是杀生斗了。一开始只是杀，再发展就是虐杀，再发展就是斗争，斗争生修罗。喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会：一开始只要打倒对方就爽；后来就发展成虐菜鸟，用各种高超的技术往死里整菜鸟，那叫一个爽；再发展就是高手了，菜鸟不理，找实力相当的人进行博弈，不分高下那才叫兴奋；特别是在最后关头险胜对方，那个成就感没法说。
好杀发展成好斗，你离修罗道不远了！所以，修行人第一步就是戒斗！不与人争斗，不与人争辩，凡事能忍则忍，这个对刘芳萍来说没啥难处，她最大的特点就是能忍常人所不能，所以小白也就不展开了。
至于在看书的各位，这个也谈不上有什么特别的修行方法，现在道德观念也是提倡和平！要时刻观自己：嗔恨心一起，马上觉知，最好离开那个场所。
观音菩萨普门品里说，嗔心重者，念观音菩萨可消嗔心。平时多念观音菩萨，念阿弥陀佛也行，念什么都行。
然后就是戒杀、断肉了！
作为佛教徒，不杀生是根本，这个大家都容易做到。蚊子、苍蝇、蟑螂之类的能不杀就别杀，杀了你也别过于自责，多念佛回向给它。虽然这也是杀业，可追求完美是不可能的。活在世上，夏天走路都会踩死蚂蚁，我们只能尽量看着地小心的走了。
然后，就是最纠结的断肉了！
有人说吃三净肉可以，那是方便法。现在小乘佛教不戒肉。他们的寺院没有厨房，都是上街化缘来的，人家给什么就吃什么。
大乘、小乘为什么有这样的分歧呢？这得从佛陀在世时说起！
佛陀传法四十九年，前二十年传小乘理论，就是阿含经。你让刚出家的弟子们这个别干、那个别干，肉也别吃，要求太高了，没人愿意跟你修行。所以，一开始就用方便法！可惜，有一部分弟子学了小乘理论后，觉得自己已经学完了，就离开佛陀回到故乡去传法。弟子们大部分都来自印度各地，就回到了自己的家乡；向外发展传到斯里卡，传到东南亚。
等佛陀传法的晚期，开始讲大乘理论。说以前吃的肉，都是佛陀用神通变化出来的 没有灵魂，吃了不成罪业！但佛陀入灭后，就没有人有这样的神通了。所以，后世弟子应该戒肉：杀心不除，尘不可出！
等佛陀入灭后，这些大乘弟子们去印度各地传法，发现以前离开的小乘弟子们已经站稳脚跟了。这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子，说他们说的法不是佛陀亲说，不是真法，还不让他们传法。这样大乘弟子们只好往北发展。
佛陀是尼泊尔人，这个大家都知道。以尼泊尔为点，南部的印度和东部的东南亚传的是小乘法。从尼泊尔往西走到中亚，再北上，往东进入中国，再到朝鲜半岛和日本，这些地方传的是大乘法。
大小乘之间的争论持续千年。吃肉只是一个小问题，其他分歧问题暂且不提。还有藏传佛教的历史又是新的科目，又不一样，也不详谈。
咱就说肉肯定要戒，怎么戒！
首先，你得确立正确的观点。你认为吃三净肉没有关系，那你一辈子都戒不了。万物唯心造！戒肉也好、戒淫也好，后面修禅时灭的各种执着也好，都要先有个正确观念。你要发愿戒肉，带着这样的愿力修行，那才有可能戒肉。
戒肉不需要坐禅，只要摆正观念，不再吃肉。修行法门随意！念佛、念经、念咒都行，过个七年以上基本就戒了。
戒肉的标准是什么？叫梦中持戒。你不吃肉三年，做梦，梦里很饿，有人给你肉，你毫不犹豫就吃了，这就要知道你还没成就。
再修三年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你犹豫了一下，最后还是吃了，还是没有成就。
再过几年，又做梦，梦里很饿，有人给你肉，你说你是以大慈悲心修菩提道的人，宁可饿死，不食众生肉。到这里算成就了第二个杀戒！
那这样的梦会做吗？肯定会！你如果真发心戒肉而修行，这样的梦肯定有。
我们修行就是为了死后解脱！每一种执着都有对应的世界。
你如果彻底断了杀生吃肉的习气，根据四个判定死后去处的条件中的第一个条件习气，你可以去四天王天。你一生没干过大坏事，只是守五戒念念佛，没有修禅，这样也能去。
如果你行善布施，有一定福报，那可以升到忉利天。如果你行大善，积了很多很多的福报，你可以位列仙班。当然，那也得有空位子。
从帝释天开始，他下面的所有神仙都不是靠修行封仙的，都是根据福报来封的。大家都知道，佛经里说，在迦叶佛灭度后，有一位曾听佛说法的贫穷女人，看到一处破败庙宇，没有了屋顶，庙中的佛像被风吹雨淋，女人便发心为佛修建一座塔庙，然而苦于独自一人能力财力不足，便召集了三十二名同发愿修塔的人，大部分也是同样贫穷的妇女，她们日积月累，用尽一生的时间，终于修成。后来她寿终升天，得善果，成为了统管天界的帝释天王，另外三十二人也同样升天，作了天神。这个帝释天也有修行，但修行并不是成仙的主要因素，还是福报管用。
在这里，我们只考量第一个条件！后面三个：业力、愿力、佛菩萨的加持，都是个人因素，咱就不提了！只以习气而论，后面也是。说你修到这个境界可以去什么天，都是只考量习气，不考虑其他因素。
四天王天和忉利天叫地居天，虽然属于天界，但那里的众生都依地而居。再往上，从夜摩天开始，都是飘在空中的，要有修行才行。
欲界六天中，上面四天就根据灭淫欲的程度上去。想彻底灭淫欲，必须修禅！你只靠念经、念咒是不能根除淫欲的。前面已经说过了，靠念经念咒先灭百分之八十的淫欲，后面的二十只能靠修禅来灭尽。
在佛陀灭度的时候，把迦叶立为传人。立他之前，有三次印证之说。有一次，佛陀让出自己半个席子让迦叶来坐；又一次拈花微笑；最后一次，佛陀入灭后双脚不入棺，等外出的迦叶回来。
等迦叶成为僧团领袖之后，阿难来问他：佛陀除了传你衣钵之外，还传了你什么？
迦叶回答说：放倒门前刹竿！
这个刹竿在当时是一种标志，就像现在商铺门上挂的牌匾一样，是代表佛门净地的旗子。
那迦叶说这话到底是什么意思呢？刹竿在这里的隐藏含义就是小弟弟，意思就是：你想悟道，就先把小弟弟放倒，也就是说，先灭尽淫欲。阿难到佛陀入灭的时候，都没能灭尽淫欲；后来，迦叶领导僧众编辑佛经的时候，以阿难未能离欲为由，把他撵了出去。
所以说，灭淫欲是修行的第一难关！灭了淫欲，才能引出后面的禅定。淫心不除，尘不可出，这是楞严经里的原话！
那凡夫如何灭淫欲呢？
这个前面已经说过了，这里再详细说一下。
你只要修行，念咒、念经，这个也会慢慢减少，修一段时间会发作。打个比喻，你有淫欲100点藏在意识中。如果修行，突然有一天淫欲会外漏，大概有30点吧，就这 30点也足以让你痛苦一个月。满脑子都是女人，睡觉也是起来也是，痛苦不堪！如果无法自控一旦自慰，一天来个三五回，没几天就虚脱了。这个时候，要运动！边运动边玩命念咒，不能放弃；否则，这种情况会持续下去，直到把你整垮！熬过去了，那你可以舒舒服服修行半年左右，这半年你的淫欲明显比以前弱了！
接着第二波又来了，上次漏了30点，那还有70点，这回漏20点。比上一次发作会好一些，但还是痛苦，会有三个星期左右吧。再熬过去，舒舒服服的修行半年，这半年你的淫欲比上次发作前还要弱一些！你觉得人越来越轻松。
接着再发作，这回还剩50点，漏15点 以此类推！
等淫欲减少到20点以下，你平时就没什么做爱欲望了，但遇到境界还是兴奋，这最后的20点就靠禅定来消灭。
如果你是初学，前面没有念经、念咒打基础，没有前面淫欲发作的过程，那我劝你打坐悠着点，别急着打通筋脉！因为在禅定中，这个淫欲翻腾出来就不是30点了，直接倒出70点80点，那你基本要自残了！这就是当初小白出现的状态。
我在这里谈禅，就怕有初学急功近利，贸然前进；所以，不得不再啰啰嗦嗦一篇。
上面说的过程，很多人都经历过！特别是灭最后一点淫欲的时候，那个时候，基本已经能入定观周围的人和事了。但还是会有魅鬼附体来吸精气，让你淫欲突然炽盛，痛苦不堪，这个时候就要发愿得道之后回来度这些魅鬼，加上佛菩萨加持，这样才能慢慢熬过去。
那位前辈还讲到，有一次，念大悲咒的时候，那个时候是一天念800遍，梦中都在念大悲咒。突然有一天起来，满脑子都是拿刀子捅人的妄想，那是他第一次习气外漏， 不知道这是怎么回事！那个痛苦啊，怀疑自己是变态杀人狂转世！吃饭只拿汤匙，怕拿了筷子就捅身边的人。实在不行就躲在房间念咒。后来和徒弟一起去看了一场戏，里面有一个场面就是拿匕首捅人喉咙的，演的很真实，捅的那是血呼啦的。看完戏之后，妄想消失了，终于恢复成正常人了。
因为知道刘芳萍惧怕出现以前小白曾出现过的状态，对于这些，小白讲的特别细致，反反复复的强调，刘芳萍经常认为自己没啥淫念，小白怕她对此轻视，他告诉刘芳萍，淫念是凡人无数劫累积的习性，它潜伏在深处，在你不经意之间它就会突然冒出来，打你个措手不及。一定不能掉以轻心。