第5章 错了
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因为怕时间长了小白身体吃不消，没法坚持，刘芳萍不敢仔细看，大概翻阅了一下，前半部分是理论，后半部分是实修，她思虑再三，觉得这书应该对小白的胃口，就抬头问老和尚：“师父，这书，可以请吗？”
老和尚连连点头：“可以，可以！”
刘芳萍把书收好，打开钱包打算再放点钱，老和尚摇了摇头：“不要再放钱了，够多了，都是浪费。”刘芳萍再三确认他不是客套话，也就不再坚持，心里想着，过段时间再来看看吧，看老和尚有啥需要的，尽自己的能力帮助他。
然后就扶着小白告辞了，老和尚站在门口，一直目送他们离开，直到看不到他们的身影了，他才转身，低声呢喃：“总算送出去了，师父，我可完成任务了，可以逍遥自在了。”然后就把门关上了，附近的居民们可是知道的，自从他师父走后，这么多年，这扇门可是从没关上过，就连晚上都是虚掩的。
回到家里，小白休息了好一会，才有精力打开这手写的书本。
慢慢的翻阅着，小白的神色越来越激动，他再三说：“真是一本好书，真是一本好书。”可是，等到花几天时间看完了，他又犹豫了，他反复的翻阅着，感觉这书写的真是好，可是，又觉得无从下手，就好像一盘美味珍馐摆在眼前，可是他手上没有筷子，眼睁睁看着，却不知道怎么下嘴。
刘芳萍觉得很奇怪，既然书是好书，怎么会没法用呢？
小白也说不出为什么，他思量了又思量，把书打开，又合上。
后来，他盯着最前面那个寄语，看到那句话：
此书，非行大布施者，无缘得见。
突然明白过来，这书，是为刘芳萍写的，并不是为他而写，当然，如果他有能力，加油去做布施，他也有可以看明白的那天，但是，为时太晚了，目前以他的情况，他尚且需要接受刘芳萍的布施才能生存，他又有何能力去做大布施，只能说，悔不当初啊，如果一开始，他把精力放在布施上，而不是急于精进修行，可能就完全不是现在这个样子。
他想起了佛门入门第一步接受的基础理论：六度波罗蜜。
六度波罗蜜是大乘佛教中的一个重要概念，指的是菩萨为了达到涅盘和解脱，实践的六种方法和途径，也称为六波罗蜜多。这六种方法是：
布施：通过给予物质财富、时间和精力等方式，培养慈悲和利他的精神，减少自私和贪婪的倾向。
持戒：遵循道德和伦理规范，中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。为佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。培养自律和道德意识。
忍辱：学会忍受他人的侮辱、批评和打击，以及对自身的内心进行控制和调整，培养坚韧和承受压力的能力。
精进：追求进步和发展，努力修行和实践，以获得更高的境界和智慧。
禅定：通过打坐、冥想、参禅等方法，帮助控制思想和情绪，达到内心的平静和专注。
智慧：追求真理和智慧，理解并掌握正确的知识和判断力。
修行这六种波罗蜜具有多种功德，能够克服各种烦恼，同时也能够帮助众生。此外，修行六波罗蜜被视为菩萨成就的资粮，不仅在现世中为自己带来利益，还能在未来得到广泛的福报，从而实现生死解脱的目的。
这六菠萝蜜，布施放在第一位，而一直以来，他都做错了，错的太离谱，他跳过了前面几个，直接进入精进、禅定中，路从一开始就走错了方向，南辕北辙，又怎么可能会有结果呢？
因为怕时间长了小白身体吃不消，没法坚持，刘芳萍不敢仔细看，大概翻阅了一下，前半部分是理论，后半部分是实修，她思虑再三，觉得这书应该对小白的胃口，就抬头问老和尚：“师父，这书，可以请吗？”
老和尚连连点头：“可以，可以！”
刘芳萍把书收好，打开钱包打算再放点钱，老和尚摇了摇头：“不要再放钱了，够多了，都是浪费。”刘芳萍再三确认他不是客套话，也就不再坚持，心里想着，过段时间再来看看吧，看老和尚有啥需要的，尽自己的能力帮助他。
然后就扶着小白告辞了，老和尚站在门口，一直目送他们离开，直到看不到他们的身影了，他才转身，低声呢喃：“总算送出去了，师父，我可完成任务了，可以逍遥自在了。”然后就把门关上了，附近的居民们可是知道的，自从他师父走后，这么多年，这扇门可是从没关上过，就连晚上都是虚掩的。
回到家里，小白休息了好一会，才有精力打开这手写的书本。
慢慢的翻阅着，小白的神色越来越激动，他再三说：“真是一本好书，真是一本好书。”可是，等到花几天时间看完了，他又犹豫了，他反复的翻阅着，感觉这书写的真是好，可是，又觉得无从下手，就好像一盘美味珍馐摆在眼前，可是他手上没有筷子，眼睁睁看着，却不知道怎么下嘴。
刘芳萍觉得很奇怪，既然书是好书，怎么会没法用呢？
小白也说不出为什么，他思量了又思量，把书打开，又合上。
后来，他盯着最前面那个寄语，看到那句话：
此书，非行大布施者，无缘得见。
突然明白过来，这书，是为刘芳萍写的，并不是为他而写，当然，如果他有能力，加油去做布施，他也有可以看明白的那天，但是，为时太晚了，目前以他的情况，他尚且需要接受刘芳萍的布施才能生存，他又有何能力去做大布施，只能说，悔不当初啊，如果一开始，他把精力放在布施上，而不是急于精进修行，可能就完全不是现在这个样子。
他想起了佛门入门第一步接受的基础理论：六度波罗蜜。
六度波罗蜜是大乘佛教中的一个重要概念，指的是菩萨为了达到涅盘和解脱，实践的六种方法和途径，也称为六波罗蜜多。这六种方法是：
布施：通过给予物质财富、时间和精力等方式，培养慈悲和利他的精神，减少自私和贪婪的倾向。
持戒：遵循道德和伦理规范，中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。为佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。培养自律和道德意识。
忍辱：学会忍受他人的侮辱、批评和打击，以及对自身的内心进行控制和调整，培养坚韧和承受压力的能力。
精进：追求进步和发展，努力修行和实践，以获得更高的境界和智慧。
禅定：通过打坐、冥想、参禅等方法，帮助控制思想和情绪，达到内心的平静和专注。
智慧：追求真理和智慧，理解并掌握正确的知识和判断力。
修行这六种波罗蜜具有多种功德，能够克服各种烦恼，同时也能够帮助众生。此外，修行六波罗蜜被视为菩萨成就的资粮，不仅在现世中为自己带来利益，还能在未来得到广泛的福报，从而实现生死解脱的目的。
这六菠萝蜜，布施放在第一位，而一直以来，他都做错了，错的太离谱，他跳过了前面几个，直接进入精进、禅定中，路从一开始就走错了方向，南辕北辙，又怎么可能会有结果呢？