前言

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    时间是凝固的。

    一排时空的故事,就是一段时间的静止,不管朝代如何更迭,人类如何繁衍,社会如何进步,它就在那里,永远在那里,形成了历史,也就有了故事,它静静地躺在那,任由其后的人们欣赏、观瞻、笔诛、口伐。

    人如果想活得不行尸走肉,那他一定有高尚的梦想;就算活得行尸走肉,那也是梦想,梦想就是行尸走肉般地了此一生,所以形成一个个鲜明的历史人物,个性纷呈,鱼龙混杂,忠奸戏游。

    梦终归是梦,梦想照进现实,它就是人生。

    闵浩然的梦想其实很简单,倔强地做好时间里的安排,并无他念。多个时间的组合,形成了他的鲜明特点,这个特点,是人性的主流。每一历史时期,总有主流思想和非主流思想:善良与凶残、正义与邪恶、高尚与卑鄙白黑两洞彼此纠缠,共同前行。人类习惯把这种纠缠记录下来,形成历史。

    “明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,不度玉门关。”新疆是个实现人生梦想的好地方,自古以来就是。就是神话里的故事,新疆也不曾缺席,否则这个神话就没有生命:古有七剑下天山,今有三千湘女上天山;玄装寂寥孤影独步西行,阿凡提驭驴讽言刺语笑人间;西王母瑶池蟠桃会,袅袅婷婷轻摇莲步的依帕尔罕(香妃)······上天就赋有新疆神秘面纱,神仙也好,凡人也罢,都想成为揭面纱的人,而且这样的人趋之若鹜。

    写此本书,其实早有想法,只是羽翼不够丰满,时段宽幅不够,难以较全面的反映笔者主张,所以一段一段的累积。文学来源于生活而高于生活,它有所虚化也有修饰。虚化与修饰不是作假而是抽象的美化,让读者更高雅地去品味,就像女人,化妆出门是对别人的尊重。

    历史有正史和野史,但不管是正史还是野史,它的原型都是同一个静止的时间,都经历了白洞与黑洞的纠缠。史实是用来教化人的,以史为鉴,可以正衣冠。所以,我们在看小说也好,文学也好,史料也好,应用辩证思维去思考,去体会,才能从中吸取自己需要的营养成份,如果一味求全,便会走火入魔。

    《梦归新疆》即有现实的叙写也有抽象的构想,有一个历史时期的形状符号。至今还有许多内地人不了解新疆,对祖国这片壮丽的山河抱存神秘感,笔者将一个历史时期的形状符号以飨读者,本意是希望更多的仁人志士来打磨祖国西部这块瑰宝,让它绽放更加耀目的光芒。

    “今人不见古时月,今月曾经照古人。”山川异域,风月同天。望乡的故土、聚散的亲人、负累的红尘、苦缘的惆怅、艰辛的幸福,爱恨纠葛,谁也逃不离,每个人的经历,又何曾不像闵浩然一样,一路艰辛,一路风景,如诗如画,如歌如梦,琴萧瑟瑟,梦莹绵绵······

    笔者