第五十六章 有了距离,才有了美
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对于家人,小兮觉得较难的是把握距离,就像刺猬在天冷时靠拢取暖,距离合适便是彼此温暖,距离不合适便是互相伤害。
小兮在面对家庭关系时,也难免因爱而伤。
婆婆告诉小兮:“我年轻时候带娃,没有人能给搭把手。我去上班,娃就寄养出去。等我晚上十点下班回去,娃拉、尿在裤子上,裤子又湿又冷冰冰,我真是眼泪水泡着心把娃拉扯大”,婆婆话锋一转:“所以,你们年轻人现在有老人搭手帮忙带娃,真的是比我们那时候幸福太多倍了,人要懂得感恩,人要惜福,不能身在福中不知福!”
做父母的总是这样,自己曾经吃过的苦头,都不愿意让儿女再吃一遍。可是每一代人都有每一代人该吃的苦头,谁又能避免呢!
公婆毫无保留的付出,毫无违和感的打点家里、孩子的一切,偷走了小兮的归属感。小兮觉得家不是自己的家,那是公婆的家。老公不是自己的老公,他只是公婆怀抱里没有长大的孩子。孩子不是自己的孩子,那是公婆的幺儿子、幺女子。
小兮喜欢的家具、摆设,公婆觉得不好看便给收了起来。小兮晾衣服,公婆觉得小兮晾的不好,便重新再晾过一遍。小兮洗碗,公婆觉得洗的不干净再洗一遍。小兮让老公换家里坏掉的灯泡,公婆说他们来换。小兮让老公拖地,公婆嫌弃老公拖地不干净,拿走了老公手中的拖把。小兮想让孩子出去散步,婆婆要求孩子在家练钢琴。小兮觉得孩子说吃饱了那就不吃了,公公说:“不行,吃那点怎么够呢!”两个孩子都曾经对公婆说过同样的话:“为什么所有的事情都要满足你们的要求呢?都要按你们说的来做呢?”
孩子们的话,也是小兮想说的话。公婆没有界限的付出,成了小兮最大的负担。父母不想让子女吃无人帮忙的苦头,但他们的付出,却成了儿女的新式苦头。
教育孩子,两代人有不同的育儿观。公婆看重精养,捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了,一丝一毫、细枝末节,都要替孩子们准备的妥妥贴贴。
而小兮觉得,公婆这样教育孩子的方式,是以孩子是个弱智、白痴为前提的。孩子喝水,公婆总会把水温调到合适,生怕一不小心烫着孩子,小兮反驳道:“就是刚生下的孩子,你给他喂口烫开水,他也会哇哇大哭着吐出来”。
孩子每天穿什么衣服,公婆都会提前摆在床头,而小兮则会带着孩子们,让他们自己在衣柜里选择喜欢的衣服。小兮告诉孩子们:“天冷穿厚点,天热穿薄点。热时穿清爽色的衣服,冷时穿暖色调的衣服。快乐的场合穿花哨的衣服,庄重的场合穿端庄的衣服......”比起公婆的大包大揽,小兮更喜欢谆谆善诱。
孩子们吃饭,公婆会说:“想吃你们就多吃点,不想吃就算了”,然后问孩子“要不要再吃块西兰花?多吃绿色菜好!”孩子摇头说“不吃了”,公婆会强势地夹一块西兰花放进孩子的碗里:“必须吃了”。小兮觉得公婆就是打着爱的名义,假民主、真专制。
相较于公婆的精养,小兮更赞成散养,一字之差,背道而驰,激起家庭多少摩擦!
夫妻之间,小兮听过最大的笑话便是:“我负责挣钱养家,你负责貌美如花”。
刚和王康确认恋爱关系时,小兮一如既往地习惯自己的事情自己做,但是王康总是批评小兮:“要个男人当摆设啊!你不再是自己一个人,你有我可以依靠,我来做就好了。”王康培养着小兮一点点学会依靠。
等到婚后,两个孩子,家里的琐事多了,工作上也走上独当一面的角色,王康却总是批评小兮:“这么点事情,你自己不就做了嘛!”王康开始一点点嫌弃起小兮的依靠。
学会依靠的小兮,又开始慢慢学习独立,好在独立和依靠,都不是太难的事。
家人之间相处,最怕没有界限、不知节制、不懂尊重的爱的裹挟。家人之间,不是亲密无间,而是亲密有间,疏久密之,密久疏之。
父母与孩子之间,最好的距离是“一碗汤”的距离,“从家里端一碗汤,到牵挂的人那里,汤的温度,刚刚好。”有关心的温度,却无残羹冷炙的冰冷。大家能抱团取暖,却又不会彼此伤害。
父母教育孩子时,最好的距离便是:孩子的成长,是父母一次又一次的放手。忍住自己的担心,只为孩子翱翔的更加广阔。父母之爱子,则为之计深远,惯子如杀子。
夫妻之间,最好的距离恰如《简爱》中所说:“爱是一场博弈,必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌,才能长此以往地相依相惜。”门当户对从内容上讲,不仅是物质的,更是精神的。从时间上讲,不仅是择偶时,更是相伴时。
任何时候,与家人相处,都是一门值得细品的艺术,2020年,也不例外!
对于家人,小兮觉得较难的是把握距离,就像刺猬在天冷时靠拢取暖,距离合适便是彼此温暖,距离不合适便是互相伤害。
小兮在面对家庭关系时,也难免因爱而伤。
婆婆告诉小兮:“我年轻时候带娃,没有人能给搭把手。我去上班,娃就寄养出去。等我晚上十点下班回去,娃拉、尿在裤子上,裤子又湿又冷冰冰,我真是眼泪水泡着心把娃拉扯大”,婆婆话锋一转:“所以,你们年轻人现在有老人搭手帮忙带娃,真的是比我们那时候幸福太多倍了,人要懂得感恩,人要惜福,不能身在福中不知福!”
做父母的总是这样,自己曾经吃过的苦头,都不愿意让儿女再吃一遍。可是每一代人都有每一代人该吃的苦头,谁又能避免呢!
公婆毫无保留的付出,毫无违和感的打点家里、孩子的一切,偷走了小兮的归属感。小兮觉得家不是自己的家,那是公婆的家。老公不是自己的老公,他只是公婆怀抱里没有长大的孩子。孩子不是自己的孩子,那是公婆的幺儿子、幺女子。
小兮喜欢的家具、摆设,公婆觉得不好看便给收了起来。小兮晾衣服,公婆觉得小兮晾的不好,便重新再晾过一遍。小兮洗碗,公婆觉得洗的不干净再洗一遍。小兮让老公换家里坏掉的灯泡,公婆说他们来换。小兮让老公拖地,公婆嫌弃老公拖地不干净,拿走了老公手中的拖把。小兮想让孩子出去散步,婆婆要求孩子在家练钢琴。小兮觉得孩子说吃饱了那就不吃了,公公说:“不行,吃那点怎么够呢!”两个孩子都曾经对公婆说过同样的话:“为什么所有的事情都要满足你们的要求呢?都要按你们说的来做呢?”
孩子们的话,也是小兮想说的话。公婆没有界限的付出,成了小兮最大的负担。父母不想让子女吃无人帮忙的苦头,但他们的付出,却成了儿女的新式苦头。
教育孩子,两代人有不同的育儿观。公婆看重精养,捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了,一丝一毫、细枝末节,都要替孩子们准备的妥妥贴贴。
而小兮觉得,公婆这样教育孩子的方式,是以孩子是个弱智、白痴为前提的。孩子喝水,公婆总会把水温调到合适,生怕一不小心烫着孩子,小兮反驳道:“就是刚生下的孩子,你给他喂口烫开水,他也会哇哇大哭着吐出来”。
孩子每天穿什么衣服,公婆都会提前摆在床头,而小兮则会带着孩子们,让他们自己在衣柜里选择喜欢的衣服。小兮告诉孩子们:“天冷穿厚点,天热穿薄点。热时穿清爽色的衣服,冷时穿暖色调的衣服。快乐的场合穿花哨的衣服,庄重的场合穿端庄的衣服......”比起公婆的大包大揽,小兮更喜欢谆谆善诱。
孩子们吃饭,公婆会说:“想吃你们就多吃点,不想吃就算了”,然后问孩子“要不要再吃块西兰花?多吃绿色菜好!”孩子摇头说“不吃了”,公婆会强势地夹一块西兰花放进孩子的碗里:“必须吃了”。小兮觉得公婆就是打着爱的名义,假民主、真专制。
相较于公婆的精养,小兮更赞成散养,一字之差,背道而驰,激起家庭多少摩擦!
夫妻之间,小兮听过最大的笑话便是:“我负责挣钱养家,你负责貌美如花”。
刚和王康确认恋爱关系时,小兮一如既往地习惯自己的事情自己做,但是王康总是批评小兮:“要个男人当摆设啊!你不再是自己一个人,你有我可以依靠,我来做就好了。”王康培养着小兮一点点学会依靠。
等到婚后,两个孩子,家里的琐事多了,工作上也走上独当一面的角色,王康却总是批评小兮:“这么点事情,你自己不就做了嘛!”王康开始一点点嫌弃起小兮的依靠。
学会依靠的小兮,又开始慢慢学习独立,好在独立和依靠,都不是太难的事。
家人之间相处,最怕没有界限、不知节制、不懂尊重的爱的裹挟。家人之间,不是亲密无间,而是亲密有间,疏久密之,密久疏之。
父母与孩子之间,最好的距离是“一碗汤”的距离,“从家里端一碗汤,到牵挂的人那里,汤的温度,刚刚好。”有关心的温度,却无残羹冷炙的冰冷。大家能抱团取暖,却又不会彼此伤害。
父母教育孩子时,最好的距离便是:孩子的成长,是父母一次又一次的放手。忍住自己的担心,只为孩子翱翔的更加广阔。父母之爱子,则为之计深远,惯子如杀子。
夫妻之间,最好的距离恰如《简爱》中所说:“爱是一场博弈,必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌,才能长此以往地相依相惜。”门当户对从内容上讲,不仅是物质的,更是精神的。从时间上讲,不仅是择偶时,更是相伴时。
任何时候,与家人相处,都是一门值得细品的艺术,2020年,也不例外!