狂狷天下
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望不再中庸，可以狂狷行天下事。多年沉寂，一朝疏狂。
修身：不抽烟不喝酒不泡吧，早睡早起，每天看书学习散步。
工作认真，生活有序。
修心：在不断的遇见中学会淡定和从容。
之前的那个“叶公”，和“万恶之花”关系很好，他既想笼络我们，又想沾得利益，里外多好，所以这就是官场的“圆滑”。我就不知道他们到底是如何看待“善恶”的。“叶公”说过：“没有什么事是绝对的。”那我想问：“贪官和小三都是好的吧。贪官，反正没贪你的钱；小三，反正没抢你的老公（老婆）。”
真的是世风日下。
现在算算六年前了，明明已经斗出“善恶”，分出“天赋”，但是他们还是把事情压下来，说我有情绪。这就是我恨他们的原因。
道德经第42章:
反者道之动，弱者道之用。
道的法则，就是事物的两则属性之间，总是相互向着对立面运行转化，在临界点返回，如此反复循环。
道在柔弱的状态更应该发挥作用。天下万物生于有。天下万物来自于有形态的物质。有生于无。有形态的物质来源于无形的能量。关于有和无，实在一言难尽。
有，就是可以感知，可以辨别的物质，包括一切形象，一切现象，一切存在。无，就是不能辨别，不能感知的能量。
又说:有无相生。凡事要柔和，不要强势。要顺其自然，不要张扬跋扈。
万物并作，吾以观复。就是说：天下万物自然生长，我们观察它们循环往复的规律，那么我们就要懂得，不要仅仅重视可见的，有形的，外在的事物。对于不可见、不可知、无形的因素，也要足够的重视。不要过度把持，也不要过度强求。
守于中，止于善。
不急躁，不冒进。
执大象，天下往，往而不害安平太。。
圣人之道，为而不争。
因上努力，果上随缘。
不悲过去，非贪未来。
望不再中庸，可以狂狷行天下事。多年沉寂，一朝疏狂。
修身：不抽烟不喝酒不泡吧，早睡早起，每天看书学习散步。
工作认真，生活有序。
修心：在不断的遇见中学会淡定和从容。
之前的那个“叶公”，和“万恶之花”关系很好，他既想笼络我们，又想沾得利益，里外多好，所以这就是官场的“圆滑”。我就不知道他们到底是如何看待“善恶”的。“叶公”说过：“没有什么事是绝对的。”那我想问：“贪官和小三都是好的吧。贪官，反正没贪你的钱；小三，反正没抢你的老公（老婆）。”
真的是世风日下。
现在算算六年前了，明明已经斗出“善恶”，分出“天赋”，但是他们还是把事情压下来，说我有情绪。这就是我恨他们的原因。
道德经第42章:
反者道之动，弱者道之用。
道的法则，就是事物的两则属性之间，总是相互向着对立面运行转化，在临界点返回，如此反复循环。
道在柔弱的状态更应该发挥作用。天下万物生于有。天下万物来自于有形态的物质。有生于无。有形态的物质来源于无形的能量。关于有和无，实在一言难尽。
有，就是可以感知，可以辨别的物质，包括一切形象，一切现象，一切存在。无，就是不能辨别，不能感知的能量。
又说:有无相生。凡事要柔和，不要强势。要顺其自然，不要张扬跋扈。
万物并作，吾以观复。就是说：天下万物自然生长，我们观察它们循环往复的规律，那么我们就要懂得，不要仅仅重视可见的，有形的，外在的事物。对于不可见、不可知、无形的因素，也要足够的重视。不要过度把持，也不要过度强求。
守于中，止于善。
不急躁，不冒进。
执大象，天下往，往而不害安平太。。
圣人之道，为而不争。
因上努力，果上随缘。
不悲过去，非贪未来。