第六十二章 将军收义女（4）
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宋可音觉得很好奇，为什么杨侍卫要带自己来这地方。她问道：“杨哥哥，请问这是何处？”
杨侍卫答道：“这是将军府的书院。尹将军不是让你来请教夫子吗？”宋可音点了点头，跟着杨侍卫进了书院。
她进门便见一位身材瘦削的夫子左手拿着一本厚厚的书，右手放在身后，在屋内轻轻踱步。一个与自己年龄相仿的女孩坐在椅子上，双手拿着一本《道德经》，她一双小杏眼全神贯注地看着书本，大声地朗读着。
夫子看见杨侍卫带着一个小女孩进来，便迎上前。
杨侍卫拱手道：“杨瑾见过夫子。”
夫子看宋可音一身破衣褴衫，问道：“杨侍卫有礼，这小姑娘是……”
杨瑾对宋可音说道：“丫头，还不快快见过蔡夫子。”
宋可音立即上前作揖，毕恭毕敬地说道：“小女子宋可音见过夫子。”
杨瑾给她改正：“什么‘小女子’？是‘学生’才对。”
蔡夫子跟宋可音都看着杨瑾，仿佛在问：“这是为何？”
杨瑾把方才在大街上遇到宋可音的事简单地向蔡夫子说了一遍。
蔡夫子摸着山羊须连连点头：“原来如此。”
杨瑾端下身子，对宋可音说道：“丫头，方才将军让你请教夫子什么？”
宋可音对蔡夫子拱手道：“学生拜见夫子。敢问夫子‘知恩图报’跟‘没齿难忘’是何意？”
蔡夫子回道:?“‘知恩图报’是今日将军救了可音,可音需要报答于将军之意。至于‘没齿难忘’嘛……”
杨瑾听到这里,想起当时宋可音对这词的解释,不禁“卟哧”一声笑了出来。
宋可音看了杨侍卫一眼，才知道自己刚才在将军面前出丑，便向杨瑾嘟起小嘴。
蔡夫子又说道:?“杨侍卫,你怎么可以欺负小孩呢?”
杨瑾立刻收起笑容,说道:“在下不敢。”
宋可音说道:?“夫子，可音已懂得‘没齿难忘’是何意了。”
蔡夫子又摸了胡子,满意地点头,说道:?“孺子可教也,孺子可教也。”
宋可音又请教蔡夫子:?“学生还有一事相求。”
蔡夫子问:?“何事?”
宋可音答道:?“请教夫子，方才这位小姐念的‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。’是何意?”
杨瑾打心里佩服宋可音,没想到这丫头刚才只听尹小姐读了一遍，便记下来了，真可谓是过目不忘啊，不对，应该是过耳不忘才是。
蔡夫子说道：“可音，你先坐下，待夫子慢慢道来。”
宋可音乖巧地坐在木凳上，托着下巴认真地听夫子讲解。
蔡夫子说道：“方才尹冉冉读的那段是《道德经》第八章的开篇，所谓‘上善若水’意思便是善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子‘善利万物而不争’的著名思想。”
杨瑾早已知趣地悄然离去。
宋可音听得入神，全然不知尹冉冉走到自己身旁。
“夫子，这是何人?为何到我的书院来?”尹冉冉用娇嫩的声音问道。
蔡夫子答道:?“小姐，此乃将军为你找了个伴回来一起书读。”
尹冉冉打量了宋可音一翻，捂着鼻子，动着她的薄嘴唇，说道:?“一身污圬，你先去梳洗，再回来陪本小姐读书吧。”
宋可音觉得很好奇，为什么杨侍卫要带自己来这地方。她问道：“杨哥哥，请问这是何处？”
杨侍卫答道：“这是将军府的书院。尹将军不是让你来请教夫子吗？”宋可音点了点头，跟着杨侍卫进了书院。
她进门便见一位身材瘦削的夫子左手拿着一本厚厚的书，右手放在身后，在屋内轻轻踱步。一个与自己年龄相仿的女孩坐在椅子上，双手拿着一本《道德经》，她一双小杏眼全神贯注地看着书本，大声地朗读着。
夫子看见杨侍卫带着一个小女孩进来，便迎上前。
杨侍卫拱手道：“杨瑾见过夫子。”
夫子看宋可音一身破衣褴衫，问道：“杨侍卫有礼，这小姑娘是……”
杨瑾对宋可音说道：“丫头，还不快快见过蔡夫子。”
宋可音立即上前作揖，毕恭毕敬地说道：“小女子宋可音见过夫子。”
杨瑾给她改正：“什么‘小女子’？是‘学生’才对。”
蔡夫子跟宋可音都看着杨瑾，仿佛在问：“这是为何？”
杨瑾把方才在大街上遇到宋可音的事简单地向蔡夫子说了一遍。
蔡夫子摸着山羊须连连点头：“原来如此。”
杨瑾端下身子，对宋可音说道：“丫头，方才将军让你请教夫子什么？”
宋可音对蔡夫子拱手道：“学生拜见夫子。敢问夫子‘知恩图报’跟‘没齿难忘’是何意？”
蔡夫子回道:?“‘知恩图报’是今日将军救了可音,可音需要报答于将军之意。至于‘没齿难忘’嘛……”
杨瑾听到这里,想起当时宋可音对这词的解释,不禁“卟哧”一声笑了出来。
宋可音看了杨侍卫一眼，才知道自己刚才在将军面前出丑，便向杨瑾嘟起小嘴。
蔡夫子又说道:?“杨侍卫,你怎么可以欺负小孩呢?”
杨瑾立刻收起笑容,说道:“在下不敢。”
宋可音说道:?“夫子，可音已懂得‘没齿难忘’是何意了。”
蔡夫子又摸了胡子,满意地点头,说道:?“孺子可教也,孺子可教也。”
宋可音又请教蔡夫子:?“学生还有一事相求。”
蔡夫子问:?“何事?”
宋可音答道:?“请教夫子，方才这位小姐念的‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。’是何意?”
杨瑾打心里佩服宋可音,没想到这丫头刚才只听尹小姐读了一遍，便记下来了，真可谓是过目不忘啊，不对，应该是过耳不忘才是。
蔡夫子说道：“可音，你先坐下，待夫子慢慢道来。”
宋可音乖巧地坐在木凳上，托着下巴认真地听夫子讲解。
蔡夫子说道：“方才尹冉冉读的那段是《道德经》第八章的开篇，所谓‘上善若水’意思便是善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子‘善利万物而不争’的著名思想。”
杨瑾早已知趣地悄然离去。
宋可音听得入神，全然不知尹冉冉走到自己身旁。
“夫子，这是何人?为何到我的书院来?”尹冉冉用娇嫩的声音问道。
蔡夫子答道:?“小姐，此乃将军为你找了个伴回来一起书读。”
尹冉冉打量了宋可音一翻，捂着鼻子，动着她的薄嘴唇，说道:?“一身污圬，你先去梳洗，再回来陪本小姐读书吧。”