人性之美，熠熠生辉
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——读“贾宝玉”“孙少安”有感
有的人生于世俗，却不落尘网；有的人处于底层，却不甘于平凡；有的人虽已八旬之龄，却仍心怀大爱，心系苍生……
人性之美，在于寻求灵魂的自由，摆脱俗世的桎梏。
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。贾宝玉，生于封建家庭，长于封建社会，但他却不甘落入尘网，与封建社会抗争，寻求灵魂的自由。他不喜俗臭书生，他不愿考取功名，他愚笨吗？不，从他给大观园题的四副对联便可看出，他在诗词方面是极有天赋的，他不过是不想、不愿罢了。她追求平等，常与丫鬟，下人闹成一片；她不受封建礼制约束，与黛玉热烈相爱；他遵从内心，于是便有了之后的立地成佛……
宝玉追求自由，崇尚平等，遵从内心的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
人性之美，在于寻求不凡的人生，在平凡中见证不凡。
发光不是太阳的权利，每个人都可以。孙少安，生于社会底层，长于社会底层，但他却不甘于平凡，依己之力，努力工作，改善生活，于平凡中创造不凡。孙少安与孙少平不同，他有赡养父母的重担，有养育妻儿的责任，他只能在黄土地上耕作。他与孙少平又有些相同，他不甘于现状，他向往新生活。于是他吃着黑面馍馍，做着最底层的工作，最终带领双水村村民开砖窑，吃上了白面馍馍。泰戈尔曾说，生于夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我说，平凡亦是不凡。
少安不安现状，踏实中奋斗，沉默中不发的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
人性之美，在于始终心系苍生，坚持内心的坚持。
事常在人为，事总在人为。钟南山，治于非典，投身新冠。武汉有事，他站出来说：都别去武汉。自己却坐着地铁连夜赶往武汉，八十多岁的老人，在国家危难，人民有事之时，那瘦骨嶙峋的身躯，巍然如一座大山。钟南山院士展现出的家国大爱，人性至善，是中国人自古以来便崇尚的。孔孟的仁，道家的平等大同，如今的人人平等无不体现着人性至善。而西方也同样向往，观《巴黎圣母院》时，丑陋的男主对女主艾斯梅拉达所展现的至真至纯的爱，使人性之善熠熠生辉！
南山院士善良至纯，心系家国，关怀苍生的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
读《红楼梦》的贾宝玉，我看到了人性的自由与平等；读《平凡的世界》的孙少安，我看到了人性的不平凡；读“新冠”中的南山院士，我看到了人性的至纯至善。
人性之美，最是动人。
人性之美，熠熠生辉。
——2020.08.19
——读“贾宝玉”“孙少安”有感
有的人生于世俗，却不落尘网；有的人处于底层，却不甘于平凡；有的人虽已八旬之龄，却仍心怀大爱，心系苍生……
人性之美，在于寻求灵魂的自由，摆脱俗世的桎梏。
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。贾宝玉，生于封建家庭，长于封建社会，但他却不甘落入尘网，与封建社会抗争，寻求灵魂的自由。他不喜俗臭书生，他不愿考取功名，他愚笨吗？不，从他给大观园题的四副对联便可看出，他在诗词方面是极有天赋的，他不过是不想、不愿罢了。她追求平等，常与丫鬟，下人闹成一片；她不受封建礼制约束，与黛玉热烈相爱；他遵从内心，于是便有了之后的立地成佛……
宝玉追求自由，崇尚平等，遵从内心的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
人性之美，在于寻求不凡的人生，在平凡中见证不凡。
发光不是太阳的权利，每个人都可以。孙少安，生于社会底层，长于社会底层，但他却不甘于平凡，依己之力，努力工作，改善生活，于平凡中创造不凡。孙少安与孙少平不同，他有赡养父母的重担，有养育妻儿的责任，他只能在黄土地上耕作。他与孙少平又有些相同，他不甘于现状，他向往新生活。于是他吃着黑面馍馍，做着最底层的工作，最终带领双水村村民开砖窑，吃上了白面馍馍。泰戈尔曾说，生于夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我说，平凡亦是不凡。
少安不安现状，踏实中奋斗，沉默中不发的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
人性之美，在于始终心系苍生，坚持内心的坚持。
事常在人为，事总在人为。钟南山，治于非典，投身新冠。武汉有事，他站出来说：都别去武汉。自己却坐着地铁连夜赶往武汉，八十多岁的老人，在国家危难，人民有事之时，那瘦骨嶙峋的身躯，巍然如一座大山。钟南山院士展现出的家国大爱，人性至善，是中国人自古以来便崇尚的。孔孟的仁，道家的平等大同，如今的人人平等无不体现着人性至善。而西方也同样向往，观《巴黎圣母院》时，丑陋的男主对女主艾斯梅拉达所展现的至真至纯的爱，使人性之善熠熠生辉！
南山院士善良至纯，心系家国，关怀苍生的人性之美，熠熠生辉，可赞、可叹！
读《红楼梦》的贾宝玉，我看到了人性的自由与平等；读《平凡的世界》的孙少安，我看到了人性的不平凡；读“新冠”中的南山院士，我看到了人性的至纯至善。
人性之美，最是动人。
人性之美，熠熠生辉。
——2020.08.19