第四十章 子非鱼
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天择院的弟子们，喜欢叫陆羽师兄。那些大人物们，喜欢叫陆羽贤侄。但是更多的民众们喜欢叫他陆羽公子。
陆羽的出身是当朝大学士陆静，是朝中为数不多的重臣。与永安城很多大人物不同，陆静大学士不会修行，连最起码的境界第一层也没有进入。没有经过洗礼，记忆力与学识依旧远远高于常人，对于治国方面更是有着很深的见解。
同样民众中那很高的威望，也造就了陆羽，从小就受到同龄或者不同龄人的尊敬，而他自己的表现也同样让人认可。
一年之前，探花榜换榜之后，陆羽打败了探花榜排名第五的道门道子。
第九与第五，看起来还有一段差距，可是事实早已经摆了出来。
道门那边，王景的脸色变的有几分难看了起来。欧阳落说的话有一定道理，而道理就是事实，事实就摆在眼前。
夜明珠的光线仿若暗了几分，清幽的大殿内陷入了短时间的沉默，然而这沉默又很快的被一道极为平静的声音打破，那声音的主人，却是一直沉默的道门天宇。
天宇的声音很平静，他的目光落在陆羽的身上，仿若落在了那座普通书舍，落在了略显陈旧的笔岸上，淡然说到：“陆羽公子的大名何其震耳，若是先前，见到之时必定以身下相待，可是现在你我隔了一步的距离。”
“探花榜不知何时换榜，或许那时陆羽公子已然是榜首的名号。”
“奈何东洲与中州相距甚远，那时或许不能登门道贺，恭喜的话如今算是提前到来了。”
入魄与神缺，两个境界，一步就是一个分水岭。
一步神缺和神缺，本来就是两回事。
天宇的话听起来很客气，没有一丝的情绪。
很多人听懂了这句话的含义：如果探花榜换榜，那时候天宇早已经神缺，上面将不会有他的名字，朝鸣榜上或许能有一席之位。可是陆羽呢？他的名字或许会在探花榜榜首，很强，可是远远不及天宇的位置。神缺境界已成定数，往下的所有都是那般的无力。
…………
听夜宴的规矩从始至终都没有改变，样样的比试，可以由主持人提出题目，或者另外的大人物提出。
无所谓的口头争执，说到最后也是无用的。既然要说，那就不如来辩。
辩也就是，辩难、论辩。
提出这个建议的是落霞道人，而辩论的题目，则是由诸葛大人提出来的。
“子非鱼”
“早些年间，文圣首徒与文圣大人在淇水桥上驻足时，有过这样一段对话：：“淇水鱼游的多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐啊。”
“你不是鱼，怎么知道知道鱼的快乐呢？”。
“是与非，知与不知，再有生与死。这就是今日的题目。”
诸葛大人以竹山大师兄和文圣大人两人的对话为引，进行延伸，看似明了十分，其实当中蕴含的乃是大智慧。
“道门，天宇。”
首先开口的人是天宇，与同门那些一心清修的师兄不同，天宇很崇拜自己的大师兄玉路。
道门大师兄玉路，修行之路便是一个行字。山河万里，行路万里，看破世间路途。对于辩难，更是连无物寺的首座，都为之惊叹。
“清风院，钟天明。”
与天宇相辩的，不是别人，正是在白久之前便被很多人知道的，离阳钟二公子。
因为天生筋脉闭塞，钟天明不会修行，但是谁也不能否认他在学识方面的造就。从入院至今，一直骄傲的钟二公子便被白久压制，不管是在学识，还是境界。境界的问题可以不提，但是学识方面，钟天明一直在找一个机会。
很明显这就是机会。
辩难者在于知识的积累，运用。
“请问兄台，可知道鸟吗？”
“知道。”
“就像水中的游鱼一般，天空的飞鸟也是一样的道理。”
…………
天宇仪容凝重开始了辩难，不是他对自己的对手有何畏惧，而是他尊敬辩难本身代表着就是智慧的切磋，同时也是知晓钟二公子的名号，对于他的勇气表示赞赏。辩难一开始，他就毫不犹豫的展示自己傲然群齐的真实水平。
无数言辞如清美莲花，从天宇双唇间流淌而出，围绕着瓣难命题，无数前贤经典被他巧妙做取组织，变成一张繁复又清晰的罗网，往往需要听者琢磨喜久，方始明白其间真义，更令场间诸生感到震惊无语的是，天宇的表情一直很平静，他所运用的东西已经不只是道门典藏，还有更多的妙籍典故。
钟天明最开始还能辩上一二，可是越往后，说辞就变得越是古奥，渐渐的钟天明的脸色越来越难看。
同样在认真听这场辩论的人，有唐椿也有白久。
两人如今可以算是年轻一辈，学识中的佼佼者。就如白久想的那样，天宇的论辩很是精妙，只要钟天明稍稍一做反击，就会落去他的罗网当中，看不出任何的差错，看不出任何的遗漏，只能眼睁睁的一点点陷入，最后变的毫无还手之力。
白久的目光转向了高台上。二皇子面色平静的听着这场辩难，只是嘴上不时念念有词，看来也是在琢磨句中的意味。
“如鱼得水，如鸟临空。悠闲自得，无求就会快乐。”
天宇用最后的无求来结束了自己的发言，钟天明张口欲言，最终也只能化作一声叹息。这完全是一场一边倒的难辩。
大殿内一片安静，众生沉默着看着那位冷漠坐在席间的年轻道士，不知该如何回答。
欧阳落觉得后背有些微湿，就算是她也觉得如此心思缜密之人，实在太过可怕。
就在此时人们忽然想到，天宇崇拜的是自己的师兄玉路，只是模仿玉路的形式而已。那么真正的道门大师兄玉路呢？
场间的气氛变的不免有些尴尬，因为没有人想再去接上天宇的论述，那样盲目的自信，后果或许更加的难看。
可是有人还是说了，开口的人依旧来自清风院。
白久说道：“子非鱼焉知鱼之乐，竹山的大智慧，岂能如此简单。”
众多目光望去，看到这位文试榜首之人。
天宇说道：“那么这位道友，有何见解？”
白久说道：“前车之鉴，后车之师。子非鱼，我们也并非文圣与竹山先生，也无法理解当时圣人先贤心中所想。不如换个论题。”
天宇笑道：“何题？”
白久略作思考，然后说道：“读书人以道德至高，仁义为主。那便仁与义好了。”
是非与仁义，前者或许可以因为实力，霸道的扭转，本末倒置。但是后者，大陆存在无数万年来，是存在人心，无法改变的东西。
白久起身，行礼，说道：“清风院，白久。”
天宇回礼，目光渐渐的凝重。
高台上，落霞道人与诸葛大人对视了一眼，眼中自有凝重之意。在此间的大人物，也都神色不一，但是都对仁义这样的论辩感到吃惊。莫副院长眉头轻皱，有几分的担心。
提出这样的题目是很危险的，因为很多的时候，修行者的道心是与心性相结合的。每个人道心的圆满，很大一定程度上，也源有对于世间道德的理解。尤其是对于年轻人来说，修行时间太短，道心还不够坚毅圆润。这个时候如果受到太大的打击，很可能道心重创，本心骇动，修行之路难上加难，对于未来有很大的影响。
白久的这个问题，很鲜明，但也的确很危险。
可是没有人去阻止，不是因为听夜宴的规矩如此。而是因为，对于双方来说，两人无非是这方面最优秀的人才。
“有意思。”二皇子面露期待，这场辩难会很精彩。
欧阳落有些担心，看着白久的目光流露忧郁。
唐椿也是如此，只是事到如今，只能洗耳恭听了。
天宇说道：“食欲与贪欲，都是天性。仁，是内在的东西，而非外在的东西。义，是外在的东西，而非内在的东西。”
白久说：“仁义内外之分，何以谓之。”
天宇说道：“彼长而我长之，对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白，我才把它看作是白颜色的，白的印象产生于外物的白颜色，所以说是外在的。”
白久说：“白马的白和白人的白没有什么区别，不知对待老马的态度和对待老人的态度是否也没有区别？况且你所说的义是指长者呢？还是指对待长者的人呢？”
天宇说：“是我的师兄弟我就爱他，是仇人的兄弟我就不爱，这是以我为喜爱的主体，所以仁是内在的东西。尊敬师叔，也尊敬我的师父，这是以年长为尊敬的对象，所以义是外在的东西。”
白久说道：“我大虞丰临的酒是最出名的，喜欢喝丰临的酒，与喜欢喝永安城的酒没有什么区别。各种事物也都有这样的情况，那么喜欢喝酒的嗜好也是外在的东西吗？”
两人的辩难在于态度，在于喜爱。
…………
白久说道：“克己复礼为仁。”
天宇说道：“仁，垂心于天地也。”
白久说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
天宇说道：“道不存则以德行之，德不存则以仁行之，仁不存则以义行之，义不存则以礼行之。”
…………
道家的道意与文圣大人所推举的文治之道有很大的差异，但是这当中又有很多道理是互通的。
文人讲敬，道人讲静。
一人处事，一人闭事。
两者之间从不同之处理解出来的大智慧，如今在白久与天宇两人的口中，不断的颂出。
高台之上，诸葛大人轻声说道：“当年玉路在竹山下与竹山大先生就以这仁义，辩论了三天三夜的时间，两人都有道义在手。前者是道门大师兄，看破世间路途。后者是竹山大师兄，文圣大人首徒。最终的结果也是不分胜负。今天这场辩论，颇有当时的风采。”
二皇子听后微惊，神色微异的说道：“天宇是道门优秀子弟，而白久也只是清风院的学生。两人即便再如何的优秀，又怎么能与，玉路与大先生相比呢？”
“此言差异”，落霞道人微笑扶须说道：“不说两人的学识如何，仅仅是题目就已经道义非凡。而且两人对辩此时，运用典籍名句不下百句，足以可见学识之丰厚。再有就是穿插之间毫无停顿，堪为不凡。”
天择院长柳扶摇与莫副院长对视一眼，脸上的担忧之色越来越浓厚。因为天宇与白久两人的难辩，题目越来越深，内容也越来越沉重。很多典籍的内容，已经超出了两人能够理解的范围，再这样下去，可能道心真的会受到损害。
高台上的人如此，高台下的学生也是如此。
欧阳落几番想出言阻止，都被唐椿挡下了。
论辩的两人最忌讳的便是有人出言阻止，那时身心皆在场外，随言语早已不知飘到何处，如果受到外界影响，强行收回，定会受到创伤。若是修行境界高深也好，越是修行旅程短暂，受到的反噬反而越大。
两人学识即便再如何的渊博，年龄的问题也造就了他们无法达到一定的高度，一段时间过后，两人的论辩渐渐到了尾声。
白久说道：“仁义之论与我们的修行之路，道法殊途是同样的。”
天宇有些疑惑，认真的问道：“和解？”
白久思索片刻，沉声说道：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
大殿内忽然之间安静了起来，因为没有人说话了。白久说完了最后一句，同样的天宇也听完了最后一句。
第一场天宇以“无求”作为最后的收场，运用的是道门《太清上决》里面的一句话。
第二场白久以“仁道相合”作为最后的收场，运用的是竹山《相论》里面的一句话。
至此，辩难也随着这句话的落下，结束了。
白久作揖行礼。
天宇回了道门揖首。
短暂的安静后，大殿内忽然响起了声音，那是掌声，很多的掌声，所有人都在鼓掌。
高台之上，落霞道人沉思片刻，说道：“看似平局，实则最后天宇已经输给了最后那一句话，传说中的天齐四院，果然人才辈出，可喜可贺，再下佩服。”
诸葛大人并未反驳，微笑的说道：“道长言重了。”
掌声落，天宇的声音响了起来。
他看着白久，认真的说道：“当年师兄告诉我，道门与竹山虽说殊途，思想与追求也大不相同，但在大义方面却大相径庭。”
天择院的弟子们，喜欢叫陆羽师兄。那些大人物们，喜欢叫陆羽贤侄。但是更多的民众们喜欢叫他陆羽公子。
陆羽的出身是当朝大学士陆静，是朝中为数不多的重臣。与永安城很多大人物不同，陆静大学士不会修行，连最起码的境界第一层也没有进入。没有经过洗礼，记忆力与学识依旧远远高于常人，对于治国方面更是有着很深的见解。
同样民众中那很高的威望，也造就了陆羽，从小就受到同龄或者不同龄人的尊敬，而他自己的表现也同样让人认可。
一年之前，探花榜换榜之后，陆羽打败了探花榜排名第五的道门道子。
第九与第五，看起来还有一段差距，可是事实早已经摆了出来。
道门那边，王景的脸色变的有几分难看了起来。欧阳落说的话有一定道理，而道理就是事实，事实就摆在眼前。
夜明珠的光线仿若暗了几分，清幽的大殿内陷入了短时间的沉默，然而这沉默又很快的被一道极为平静的声音打破，那声音的主人，却是一直沉默的道门天宇。
天宇的声音很平静，他的目光落在陆羽的身上，仿若落在了那座普通书舍，落在了略显陈旧的笔岸上，淡然说到：“陆羽公子的大名何其震耳，若是先前，见到之时必定以身下相待，可是现在你我隔了一步的距离。”
“探花榜不知何时换榜，或许那时陆羽公子已然是榜首的名号。”
“奈何东洲与中州相距甚远，那时或许不能登门道贺，恭喜的话如今算是提前到来了。”
入魄与神缺，两个境界，一步就是一个分水岭。
一步神缺和神缺，本来就是两回事。
天宇的话听起来很客气，没有一丝的情绪。
很多人听懂了这句话的含义：如果探花榜换榜，那时候天宇早已经神缺，上面将不会有他的名字，朝鸣榜上或许能有一席之位。可是陆羽呢？他的名字或许会在探花榜榜首，很强，可是远远不及天宇的位置。神缺境界已成定数，往下的所有都是那般的无力。
…………
听夜宴的规矩从始至终都没有改变，样样的比试，可以由主持人提出题目，或者另外的大人物提出。
无所谓的口头争执，说到最后也是无用的。既然要说，那就不如来辩。
辩也就是，辩难、论辩。
提出这个建议的是落霞道人，而辩论的题目，则是由诸葛大人提出来的。
“子非鱼”
“早些年间，文圣首徒与文圣大人在淇水桥上驻足时，有过这样一段对话：：“淇水鱼游的多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐啊。”
“你不是鱼，怎么知道知道鱼的快乐呢？”。
“是与非，知与不知，再有生与死。这就是今日的题目。”
诸葛大人以竹山大师兄和文圣大人两人的对话为引，进行延伸，看似明了十分，其实当中蕴含的乃是大智慧。
“道门，天宇。”
首先开口的人是天宇，与同门那些一心清修的师兄不同，天宇很崇拜自己的大师兄玉路。
道门大师兄玉路，修行之路便是一个行字。山河万里，行路万里，看破世间路途。对于辩难，更是连无物寺的首座，都为之惊叹。
“清风院，钟天明。”
与天宇相辩的，不是别人，正是在白久之前便被很多人知道的，离阳钟二公子。
因为天生筋脉闭塞，钟天明不会修行，但是谁也不能否认他在学识方面的造就。从入院至今，一直骄傲的钟二公子便被白久压制，不管是在学识，还是境界。境界的问题可以不提，但是学识方面，钟天明一直在找一个机会。
很明显这就是机会。
辩难者在于知识的积累，运用。
“请问兄台，可知道鸟吗？”
“知道。”
“就像水中的游鱼一般，天空的飞鸟也是一样的道理。”
…………
天宇仪容凝重开始了辩难，不是他对自己的对手有何畏惧，而是他尊敬辩难本身代表着就是智慧的切磋，同时也是知晓钟二公子的名号，对于他的勇气表示赞赏。辩难一开始，他就毫不犹豫的展示自己傲然群齐的真实水平。
无数言辞如清美莲花，从天宇双唇间流淌而出，围绕着瓣难命题，无数前贤经典被他巧妙做取组织，变成一张繁复又清晰的罗网，往往需要听者琢磨喜久，方始明白其间真义，更令场间诸生感到震惊无语的是，天宇的表情一直很平静，他所运用的东西已经不只是道门典藏，还有更多的妙籍典故。
钟天明最开始还能辩上一二，可是越往后，说辞就变得越是古奥，渐渐的钟天明的脸色越来越难看。
同样在认真听这场辩论的人，有唐椿也有白久。
两人如今可以算是年轻一辈，学识中的佼佼者。就如白久想的那样，天宇的论辩很是精妙，只要钟天明稍稍一做反击，就会落去他的罗网当中，看不出任何的差错，看不出任何的遗漏，只能眼睁睁的一点点陷入，最后变的毫无还手之力。
白久的目光转向了高台上。二皇子面色平静的听着这场辩难，只是嘴上不时念念有词，看来也是在琢磨句中的意味。
“如鱼得水，如鸟临空。悠闲自得，无求就会快乐。”
天宇用最后的无求来结束了自己的发言，钟天明张口欲言，最终也只能化作一声叹息。这完全是一场一边倒的难辩。
大殿内一片安静，众生沉默着看着那位冷漠坐在席间的年轻道士，不知该如何回答。
欧阳落觉得后背有些微湿，就算是她也觉得如此心思缜密之人，实在太过可怕。
就在此时人们忽然想到，天宇崇拜的是自己的师兄玉路，只是模仿玉路的形式而已。那么真正的道门大师兄玉路呢？
场间的气氛变的不免有些尴尬，因为没有人想再去接上天宇的论述，那样盲目的自信，后果或许更加的难看。
可是有人还是说了，开口的人依旧来自清风院。
白久说道：“子非鱼焉知鱼之乐，竹山的大智慧，岂能如此简单。”
众多目光望去，看到这位文试榜首之人。
天宇说道：“那么这位道友，有何见解？”
白久说道：“前车之鉴，后车之师。子非鱼，我们也并非文圣与竹山先生，也无法理解当时圣人先贤心中所想。不如换个论题。”
天宇笑道：“何题？”
白久略作思考，然后说道：“读书人以道德至高，仁义为主。那便仁与义好了。”
是非与仁义，前者或许可以因为实力，霸道的扭转，本末倒置。但是后者，大陆存在无数万年来，是存在人心，无法改变的东西。
白久起身，行礼，说道：“清风院，白久。”
天宇回礼，目光渐渐的凝重。
高台上，落霞道人与诸葛大人对视了一眼，眼中自有凝重之意。在此间的大人物，也都神色不一，但是都对仁义这样的论辩感到吃惊。莫副院长眉头轻皱，有几分的担心。
提出这样的题目是很危险的，因为很多的时候，修行者的道心是与心性相结合的。每个人道心的圆满，很大一定程度上，也源有对于世间道德的理解。尤其是对于年轻人来说，修行时间太短，道心还不够坚毅圆润。这个时候如果受到太大的打击，很可能道心重创，本心骇动，修行之路难上加难，对于未来有很大的影响。
白久的这个问题，很鲜明，但也的确很危险。
可是没有人去阻止，不是因为听夜宴的规矩如此。而是因为，对于双方来说，两人无非是这方面最优秀的人才。
“有意思。”二皇子面露期待，这场辩难会很精彩。
欧阳落有些担心，看着白久的目光流露忧郁。
唐椿也是如此，只是事到如今，只能洗耳恭听了。
天宇说道：“食欲与贪欲，都是天性。仁，是内在的东西，而非外在的东西。义，是外在的东西，而非内在的东西。”
白久说：“仁义内外之分，何以谓之。”
天宇说道：“彼长而我长之，对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白，我才把它看作是白颜色的，白的印象产生于外物的白颜色，所以说是外在的。”
白久说：“白马的白和白人的白没有什么区别，不知对待老马的态度和对待老人的态度是否也没有区别？况且你所说的义是指长者呢？还是指对待长者的人呢？”
天宇说：“是我的师兄弟我就爱他，是仇人的兄弟我就不爱，这是以我为喜爱的主体，所以仁是内在的东西。尊敬师叔，也尊敬我的师父，这是以年长为尊敬的对象，所以义是外在的东西。”
白久说道：“我大虞丰临的酒是最出名的，喜欢喝丰临的酒，与喜欢喝永安城的酒没有什么区别。各种事物也都有这样的情况，那么喜欢喝酒的嗜好也是外在的东西吗？”
两人的辩难在于态度，在于喜爱。
…………
白久说道：“克己复礼为仁。”
天宇说道：“仁，垂心于天地也。”
白久说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
天宇说道：“道不存则以德行之，德不存则以仁行之，仁不存则以义行之，义不存则以礼行之。”
…………
道家的道意与文圣大人所推举的文治之道有很大的差异，但是这当中又有很多道理是互通的。
文人讲敬，道人讲静。
一人处事，一人闭事。
两者之间从不同之处理解出来的大智慧，如今在白久与天宇两人的口中，不断的颂出。
高台之上，诸葛大人轻声说道：“当年玉路在竹山下与竹山大先生就以这仁义，辩论了三天三夜的时间，两人都有道义在手。前者是道门大师兄，看破世间路途。后者是竹山大师兄，文圣大人首徒。最终的结果也是不分胜负。今天这场辩论，颇有当时的风采。”
二皇子听后微惊，神色微异的说道：“天宇是道门优秀子弟，而白久也只是清风院的学生。两人即便再如何的优秀，又怎么能与，玉路与大先生相比呢？”
“此言差异”，落霞道人微笑扶须说道：“不说两人的学识如何，仅仅是题目就已经道义非凡。而且两人对辩此时，运用典籍名句不下百句，足以可见学识之丰厚。再有就是穿插之间毫无停顿，堪为不凡。”
天择院长柳扶摇与莫副院长对视一眼，脸上的担忧之色越来越浓厚。因为天宇与白久两人的难辩，题目越来越深，内容也越来越沉重。很多典籍的内容，已经超出了两人能够理解的范围，再这样下去，可能道心真的会受到损害。
高台上的人如此，高台下的学生也是如此。
欧阳落几番想出言阻止，都被唐椿挡下了。
论辩的两人最忌讳的便是有人出言阻止，那时身心皆在场外，随言语早已不知飘到何处，如果受到外界影响，强行收回，定会受到创伤。若是修行境界高深也好，越是修行旅程短暂，受到的反噬反而越大。
两人学识即便再如何的渊博，年龄的问题也造就了他们无法达到一定的高度，一段时间过后，两人的论辩渐渐到了尾声。
白久说道：“仁义之论与我们的修行之路，道法殊途是同样的。”
天宇有些疑惑，认真的问道：“和解？”
白久思索片刻，沉声说道：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
大殿内忽然之间安静了起来，因为没有人说话了。白久说完了最后一句，同样的天宇也听完了最后一句。
第一场天宇以“无求”作为最后的收场，运用的是道门《太清上决》里面的一句话。
第二场白久以“仁道相合”作为最后的收场，运用的是竹山《相论》里面的一句话。
至此，辩难也随着这句话的落下，结束了。
白久作揖行礼。
天宇回了道门揖首。
短暂的安静后，大殿内忽然响起了声音，那是掌声，很多的掌声，所有人都在鼓掌。
高台之上，落霞道人沉思片刻，说道：“看似平局，实则最后天宇已经输给了最后那一句话，传说中的天齐四院，果然人才辈出，可喜可贺，再下佩服。”
诸葛大人并未反驳，微笑的说道：“道长言重了。”
掌声落，天宇的声音响了起来。
他看着白久，认真的说道：“当年师兄告诉我，道门与竹山虽说殊途，思想与追求也大不相同，但在大义方面却大相径庭。”