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306 十字军先胜后败,教皇国欲连大华

作者:好乐无荒人返回目录加入书签投票推荐

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    前文说过,燕青和李师师两口子,被派去西洋欧洲为常驻使节。经过考察比较,燕青将大华朝的全欧领事馆,设在了热那亚。

    燕青去年就和李师师定居于热那亚,联络欧洲各方势力,推销大华朝各种奢侈、化妆、休闲产品。

    大华军在撒马尔罕大败塞尔柱的消息,传到更西面的君士坦丁堡(伊斯坦布尔)拜占庭和罗马教廷,令基督教徒们欢欣鼓舞。十字军东征不顺,多次遭到塞尔柱突厥人和阿拉伯人的强烈阻击和顽强抵抗,在此背景下,卡特万之战大华军大胜的消息传来,罗马教廷应此背景造出并流传祭司王约翰和他统治的王国的传说,以此激发十字军远征的勇气和斗志。

    传说描述了祭司王约翰统治的这个国度,是人们向往地方和理想世界,有点类似中国人的世外桃源。传说在东方,在众多***和异教徒的地方,有一个基督教的祭司兼皇帝所统治的神秘国度。这个国度非常强盛,也非常富裕,到处都是金银珠宝,连喝了这个国家泉水都能使人长生不老。这个祭司王约翰,便是那一位拥有不老不死之身的使徒约翰本人,是基督教的捍卫者。这个国度的原型就是大华,这个约翰的原型就是林冲。

    因此燕青和李师师成了炙手可热的人物,李师师的沙龙邀请函,再度成为热那亚和周边各势力显示身份的最佳道具。林冲的穿前史上,沙龙就起源于西欧,这里正是沙龙之乡。

    燕青和李师师大出风头,引起了罗马教廷的瞩目。

    说起这罗马教廷,能写上几百几千部著作,这里就长话短说介绍下。

    中国的东晋年间,392年,罗马皇帝狄奥多西一世,宣布取缔所有异教,基督教成为了帝国的国教。基督教成为国教后,罗马教会就成为罗马帝国的一个部门或机构,受皇帝的管辖。之后不数年,狄奥多西驾崩,临死前将帝国分给两个儿子,实行东西分治。不到百年,西罗马帝国便崩溃了。罗马教会归属首都在君士坦丁堡(伊斯坦布尔)的东罗马帝国(拜占庭帝国)管辖,但脱离欲望渐强。

    中国唐时,当时的教皇与篡位的法兰克王丕平勾连,各取所需,得到了意大利中北部,作为教皇国的疆域,从此与东罗马帝国并立。教皇国****,教皇就是国王,但教皇非世袭,由红衣主教选举而出。教皇国与东罗马帝国同出一源,却也经常相争相战,直到大食帝国兴起,两边才才将主要精力放在应对箐教的扩张和侵略。

    阿拉伯半岛上的大食人,与犹太人同源,皆属闪米特,是同父异母的亲兄弟,是亚伯拉罕一妻一妾孕育的后代。亚伯拉罕和妻子撒拉生的以撒,是犹太人的祖先;亚伯拉罕和妾夏甲生的以实玛利,是阿拉伯人的祖先;而夏甲则是萨拉的侍女。大食人管亚伯拉罕叫易卜拉欣,是闪的后代,闪是诺亚的儿子,诺亚是亚当的后代,亚当是上帝按照自己的形象用尘土造成的人。有木有一种熟悉感?女娲造人复习下。

    大食帝国从阿拉伯半岛起势,四面扩张,小亚细亚、波斯、黎凡特、西亚、中亚、印度西北、北非,先后皈依箐教,还侵入了欧洲本土西班牙。最令基督教徒无法接受的是:基督教圣城耶路撒冷,落入了箐教徒手中。很多虔诚的基督教徒,为此痛心疾首,痛哭流涕。

    四十多年前,算北宋末期吧,为了收复失地,教皇乌尔班二世发起了十字军东征,得到了西欧各基督国家的不同程度的支持,东罗马帝国也是大体支持的,很多骑士和士兵,为了宗教信仰,自愿参战。

    十字军东征的开始是不错的,收复了一些地方并建立了数个基督教国,最重要的是收复了耶路撒冷。这个大捷在基督教世界引发了空前轰动,受到了整个基督教世界累世的传诵,众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役,赞美基督大能,如神迹般传诵。

    但十字军的好运并未继续,胜利令参战各方,特别是教皇国和东罗马帝国之间,展开了内争内斗。而箐教世界,主要是塞尔柱人和大食人,则展开了反击,期间虽有反复,但总体上说,是箐教攻势不断,基督教苦守难熬。

    大华国在东方大胜塞尔柱,遏制箐教东进,令此时的教皇,英诺森二世,有了新希望。他派了红衣主教克莱芒,拜会燕青,期望与大华朝建立联盟,东西夹击塞尔柱等箐教势力,扭转十字军东征败多胜少的颓势。

    此事重大,燕青不能专允,便建议教廷派使者,搭乘大华朝来热那亚的商船,前往大华朝,拜见林冲。

    教皇英诺森还是派红衣主教克莱芒为全权使节,持教廷节仗和教皇亲笔信,前往大华朝。为了多了解大华朝,克莱芒在广州就下了船,跟着春天一路北行,三月初到了汴京,等了有十数日,才被允觐见皇帝。

    “尊敬的东方之主,无敌的约翰王,贤明的大华皇帝陛下,请允许外臣以万分崇敬的心情,亲吻您的圣戒!”克莱芒单膝跪地,低头叉手,向林冲行礼。

    这个礼节是克莱芒事先和外交司讨论确认过的,近似于教徒向教皇的行礼,只是把教皇权杖改成了戒指。以后大华朝人见教皇,也差不多。

    林冲走下御椅,来到克莱芒身前,右手轻扶克莱芒,前伸左手,让克莱芒亲吻无名指上的硕大黄金戒指。大华朝没有戴戒指的习俗,林冲的这个戒指,是为今日接见教廷使节而特制的,依林冲看来,特俗,像穿前戴大金链子的小老板。

    林冲说道:“特使请坐。”便自回御座坐下。

    克莱芒献上了教皇和教廷给林冲的礼物,最令林冲感兴趣的是,在燕青的建议下,克莱芒带来了很多书籍,有不少古罗马塔西佗、帕特库卢斯、约瑟法斯、苏埃托尼乌斯、普林尼叔侄等的著作,也有古希腊名贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,泰勒斯、欧几里得、阿基米德,佩利安德等的著作。燕青还聘请了几个精通希腊语和拉丁语的教师,随着克莱芒一起来华,林冲将他们安排去华夏大学,教授语言,翻译这些文献。

    礼节性的吹捧和欢迎过后,克莱芒便提出了教皇的建议,说西方基督世界,要和大华朝东西夹击塞尔柱和大食等箐教势力。

    林冲笑道:“此时涉及甚广,当细加筹谋。特使远道而来辛苦,先休息数日,再与我大华朝外交司司长薛永详谈。”大华军可不会为基督教干出力,林冲也不能亲自和克莱芒谈判不是。

    按照林冲穿前的认识,一神教三教,犹太教、基督教、箐教,同出一门。简单说来,三个教都承认先祖亚伯拉罕,但犹太教拜亚伯拉罕自己;基督教拜亚伯拉罕的儿子耶稣;箐教拜亚伯拉罕的使者木寒木德。大致如此吧,细说起来就太复杂了,能灌好几回水。

    毕竟认同一祖先,以地中海为中心的白种人,虽然相互之间常常打得满脑门血,但相互之间的深层次认同感是比较强的。所以林冲穿前,西欧的内心,宁愿接受白种箐教徒祸害自己,也看不上黄种人。黄种人的排位,可能比地中海周边的潶人还要不堪。当然,这些只是内心深处的潜潜潜意识,明面上种镞歧视乃是大忌。

    因此,林冲肯定不会为救基督徒而白白奉献的。

    克莱芒起身鞠躬道:“皇帝陛下,外臣从广州一路过来,见大华朝国泰民安,百姓幸福,实乃当世难得的乐土。只有一点小小的瑕疵,那就是基督教被列为限制类,在道教和佛教之后。外臣以为,道教为贵国本土之教还则罢了,基督教是没有理由排在佛教之后的。我们信仰上帝,和大华道教的天帝有很多共通之处;而且基督教主张的是主动行善帮助他人,而佛教则是被动认命少管闲事;、、、、。”

    克莱芒巴拉巴拉说了一刻钟,直到发现林冲有些不耐烦了,才再次单膝跪下道:“外臣恳请皇帝陛下,重新考虑基督教在大华朝的地位。”

    林冲道:“佛教传入我国时间远远长于基督教,有民众基础。朕没把基督教和犹太教/箐教并为禁止类,已经是对基督教网开一面了。”

    克莱芒待要再说,林冲道:“你这么空口白牙是肯定不能改变基督教在大华朝的地位的。如果基督世界能对大华国表现出足够的善意,如果今后大华朝和教皇国的确有成功的合作,那么将来朕兴许会再考虑一下基督教的地位的。今日便到此为止,朕还有事,就这样吧。”

    还想说,薛永上前道:“特使请跟我去国宾馆歇息。”

    克莱芒只得施礼而去。

    林冲说有事,并非全是推脱,而是真有军报传来。

    欲知是何军报,且听下回分解。