034抱犊岭的“匪”枭
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穆婴上山第二天，就被武雄安排跟随女寨民刘玉蝉，到山下的集市上去扯布做衣服了，顺便熟悉一下周围的环境。
刘玉蝉是武雄寨主的独生儿子武天霸的老婆，二十七八岁的年龄，是个漂亮健谈的女子。她一路上给穆婴介绍关于公公武雄的前半生经历和身世传奇，以及公公一家的不幸遭遇。
听得穆婴唏嘘不止。
下面就是刘玉蝉关于武雄出道为“匪”的传奇：
自古繁华的商道出土匪。前面已经说过了，大青山地理位置重要，是内地和塞外通商的交通要道。同时，如此油水足的一条商道，由于地处偏远，政府鞭长莫及，疏于管理。在这种情况下，此地多有土匪出没，也就不足为奇了。
在武雄带着兄弟们落草抱犊岭以前，大青山地区主要有三股土匪：一伙是本地土生土长的萧老大萧敬山部，主要是当地的混混和流氓组成的“地方检查队”，他们设置路障，叫嚣“此树是我栽，此路是我开，要从此路过，留下买路财”，以检查过往商旅和行人是否携带走私物品为由(鸦片和食盐在清朝都是禁止走私的违禁品)，对过往他们辖区的商旅行人一律雁过拔毛，征收过路费，少则几十几百银元，多则扣押货物，以货抵资。
这伙土匪一般只收取“过路费”，不会轻易要人性命，但遇到负隅顽抗不肯出钱买命的，他们也绝不会手软。
另一伙是从内蒙草原过来的查木格楞部。他们骑着大马，骁勇善战，心狠手辣，除了抢劫货物，几乎不留活口。他们是商旅们最怕、也是最恨之入骨的一伙亡命徒，遇上他们，基本上人、货都会“交代”在这茫茫大青山里。
不过这伙悍匪因为过游牧生活，带着东西转场太麻烦，所以他们并不习惯一下子囤积太多的赃物。他们的抢劫时间视赃物消耗情况而定，通常是抢一次歇半年，什么时候快把上一次抢劫的东西霍霍没了，然后才开始第二次抢劫。
第三伙土匪名头最响。他们的老大吴三源原本是北京城里著名的镖行“天字号”的镖师。清朝后期，西北边疆战事频发，将士们缺衣少穿，边防不稳。政府为了安抚军心，募集了大量粮草和军饷运往西北。但由于当时政府军力吃紧，就雇“天字号”的镖师跟随小股部队押送军饷(包括粮草和银两)去西北犒赏三军。结果在大青山地区，被萧敬山部和查木格楞部联合给抢劫了。
吴三源虽然虽然武功高强，又有小股部队协同作战，但无奈匪我人力悬殊太大，只虎难抵群狼，而且孤军深入，地形不熟，结果被两股土匪合伙“包了饺子”。随行人员死伤大部，军饷也被一抢而光。
在镖行立下生死状的吴三源不敢再回京城，心里算计到：回去肯定是死路一条！与其窝窝囊囊地回去受死，还不如带着剩下的兄弟们就在此地落草，做个快活山大王，一来可以躲过死罪；二来是他对这批军饷的丢失不死心，想留下来就地查验军饷的去处。如果有幸找回那些数目惊人的金银粮草，就算不回京城，自己和手下兄弟们也会一生吃穿不愁；当然最重要的是，吴三源一生自负，从未护镖失手，这次如此狼狈，很大原因在于自己轻敌了。所以后悔之余，他想要弄清楚自己到底是受了谁的暗算和袭击，不能就这样吃哑巴亏了事，无论如何也要报了这一箭之仇。否则自己以后永难再行走江湖。
所以吴三源就以大青山作为天然屏障，立地成匪，招人买马，训练匪卒。为了支付这种庞大的日常开资，吴三源也渐渐干起了拦路强劫、图财害命的勾当。
不仅如此，这些土匪们除了盘剥过往商旅，而且祸害周围百姓，抢劫百姓粮食，糟蹋百姓东西。弄得附近百十里地的老百姓民怨沸腾，流离失所。土匪这个词，在当地也成了“抢劫犯”和“杀人魔头”的代名词。
武雄带领兄弟们来到抱犊岭以后，先后和这三个土匪队伍都发生摩擦。经过几年生死较量，由于萧敬山病亡，萧敬山的土匪队伍最后被武雄收服；而查木格楞的匪队则被武雄他们赶回了草原深处。最后大青山地区只剩下吴三源的匪帮队伍和武雄的抱犊岭东西相望，对峙而立。由于双方势均力敌，谁也不服你，谁也消灭不了谁。不过对方心照不宣地以桑拉河为界，河东是吴三源的地盘，河西是武雄的地盘。至此以后十几年，大家各守一隅，倒也相安无事。
武雄领导的聚义寨兄弟们，踞守抱犊岭几十年，过得是半匪半农的生活。
所谓的“半农”好理解，就是在山下平坦的地方和山间土层深厚的地方，武雄带领一众兄弟们开荒挖田，春种秋收，自给自足；
而所谓的“半匪”，也和传统意义上的“土匪”有着天壤之别。中国自古就有“靠水吃水，靠山吃山”、“一方水土养一方人”的讲究。武雄他们在抱犊岭占山为王以后，他们虽然也叫“匪”，但他们和其他土匪不一样，从不干杀人越货，祸害百姓的损事，他们对来往的商队旅人实行“保护”政策，护送经过此处出关的商旅客人，可以避开吴三源部土匪的围堵和抢劫，安全出关。
当然报酬就是向客人收取一定数目的保护费。而且这种保护是在商旅客人自愿的基础上，双方商量互达而成，不强迫，不欺骗，买卖公平。这个有点像清朝的“护镖”行为，双方口头约定合作事宜，然后按合约办事，货到付款，不存在欺诈行为。因此也说不上是“匪”行。
武雄还是个大善之人。
对于多年跟随自己的兄弟们，武雄是掏心掏肺，肝胆相照，不恃强，不互短，纪律严明，官民同等。因此整个抱犊岭山寨，从来没有发生过内讧和造反的不安定因素。
对于周边的百姓，武雄也是爱护有加，造福一方。自从他来到抱犊岭，周围的百姓们就算是有了靠山，可以在他的管辖区域内安全地生产生活，而且还会时不时地受到武雄的帮助和资助，惹得吴三源辖区的百姓们那叫一个羡慕嫉妒恨啊！
武雄在整个大青山地区都负有盛名。当地的百姓甚至因此叫他“武大善人”。
武雄在抱犊岭上安内抚外的同时，他似乎对大青山地区有着一种异乎寻常的痴爱。除去春种秋收季节，他一般都会把寨子交给二当家华少安管理，然后一个人打好包裹，带着猎枪和武器装备，一口气扎进大山里去采草药，没个三天五天不出来。
武雄的这种危险脱群行为，不但儿子武霸天反对，几个当家兄弟也是轮番劝说。但武雄依旧我行我素，用他自己的话解释就是：我是为了抱犊岭寨民的安危着想。从抱犊岭去城里的医院距离太远，万一山上有人生病了，他农闲时采制的草药，就可以备寨民们的不时之需。
寨民们对此话倒是都深信不疑。因为武雄本来就是出身河北中医世家。祖上三代都是悬壶济世的郎中。
到了武雄这一代，由于他出生时早产，小时候身体不好，被老中医的父亲送进了俞右之开办的河北武馆健身。生性聪明的武雄不但因此锻炼得身强力壮，而且学了一身好功夫出来，尤其擅长余家的梅花拳和八卦拳。
但武雄毕竟是门里出身，习武之余，也不会让自家的医学失传。他在爹爹的亲手传授下，不但学会了看病配药，而且精通中药的采摘熬制学问。
上山这么多年以来，但凡寨民和附近百姓生病就医，基本都是武雄几副中药解决，从未出过大的偏差。
……
刘玉蝉一口气讲完了公公的传奇经历，又开始讲述自己嫁给武天霸的过程：
刘玉蝉能嫁给武天霸，也属偶然。这桩婚姻实际上是她父亲刘富贵为了兑现“报恩”的许诺而一手促成的。
刘玉蝉的娘家是离抱犊岭几里地的上洼村。刘玉蝉在村里原来有心上人，对父亲口中大她将近十岁的武天霸根本不感冒。
不过婚后武天霸对刘玉蝉疼爱有加，再加上对传奇公公品行的敬重，也让刘玉蝉渐渐忘了心上人，真心爱上了武天霸和武家。
整件事要从刘富贵得伤寒说起。刘家人对刘富贵的病情束手无策，下山“护镖”的武雄发现了奄奄一息的刘富贵，就让人把他背回抱犊岭上，几副中药就挽回了他的性命。
刘富贵对武雄的救命之恩无以回报，决定把刚成年的女儿许配给武天霸。
武天霸是武雄的二儿子，也是武雄一个人辛辛苦苦养大的儿子。武天霸从一岁就没了娘，一直和父亲相依为命。
当年父母刚上抱犊岭的时候，武天霸还没在他娘肚子里坐胎，他的哥哥武天豪也只有两岁，是个调皮又聪明的孩子，深受父母疼爱。
武天霸的妈妈，也就是武雄的老婆郑玉娥，出身于湖南长沙的湘绣世家，在娘家时就成了远近闻名的湘绣能手。
郑玉娥娘家所在的长沙郑家和武雄所在的河北武家是世交，两家儿女是“娃娃亲”。在双方儿女年龄相当的时候，两家人就为儿女们成了亲。
可是刚成亲不久，武雄就随着师傅俞右之参加了义和团，留下郑玉娥独自在家守空房。
后来义和团失败，武雄背部受了剑伤，被师傅俞右之搭救，突出官府重围，逃亡到察哈尔张家口一带，最后在大青山抱犊岭落草为“匪”。
贤惠的郑玉娥带着两岁的儿子武天豪，追随丈夫从河北来到了察哈尔，一家团聚。
郑玉娥深爱自己的小家，对丈夫唯命是从，对儿子疼爱有加。夫妻团聚不久，郑玉娥又怀上了第二胎。那个时候的她，一边保胎，一边照顾养伤的丈夫，整天满脸洋溢着幸福的笑容。
可是好景不长，等到武雄伤好痊愈，郑玉娥却变得古怪起来：年纪轻轻的，却像得了健忘症一般，突然变得丢三落四起来，不是今天忘了东西，就是明天又忘了孩子。好像原本聪明机灵的脑子一夜之间被人瓜分走了一大半。
武雄虽然也请过名医，但都不清楚郑玉娥的真正病因，当然也就无法为她对症下药。
郑玉娥的病情一天重似一天。
等到她生下二儿子武天霸不久，武雄就只让她照顾孩子，已经不敢让她单独做饭或者干别的家务活，害怕她会因为健忘和焦虑而引发火灾或是别的麻烦。
可是即便这样，灾难还是发生了。
一年后的深秋时节，天气晴朗，郑玉娥怕两个儿子哭闹影响丈夫午休，就领着孩子到半山腰的空地上玩。
当时大儿子四岁，小儿子刚刚一岁。
玩到天黑时节，郑玉娥抱了小儿子就回家去。到了家才发现：大儿子武天豪不见了。
原来，大儿子武天豪调皮，趁着郑玉娥给弟弟把尿的功夫，跑到一边和妈妈藏猫猫。由于跑得太远，自己迷路了。而郑玉娥那一会也是健忘症犯了，抱起小儿子就回了家，完全却记了大儿子的存在。
等到武雄发动全寨子人找到武天豪的时候，他已经被山间出没的饿狼给吃得只剩下小孩衣服了。
郑玉娥从此就开始变得疯疯癫癫。不久以后，趁丈夫武雄“出镖”不在家的时候，她借口上厕所，把小儿子托付给邻居照看，自己用白绫在一颗歪脖树上吊死了。
武雄从此当爹又当妈地一个人养大了儿子武天霸。中途很多人劝他重新成个家，找个女人照顾他和孩子。可是武雄说什么也不同意，愣是一个人当了二十多年的鳏夫，直到儿子武天霸成人，并娶了刘玉蝉为妻。抱犊岭的“第一家庭”里，才算又有了女人气。
穆婴上山第二天，就被武雄安排跟随女寨民刘玉蝉，到山下的集市上去扯布做衣服了，顺便熟悉一下周围的环境。
刘玉蝉是武雄寨主的独生儿子武天霸的老婆，二十七八岁的年龄，是个漂亮健谈的女子。她一路上给穆婴介绍关于公公武雄的前半生经历和身世传奇，以及公公一家的不幸遭遇。
听得穆婴唏嘘不止。
下面就是刘玉蝉关于武雄出道为“匪”的传奇：
自古繁华的商道出土匪。前面已经说过了，大青山地理位置重要，是内地和塞外通商的交通要道。同时，如此油水足的一条商道，由于地处偏远，政府鞭长莫及，疏于管理。在这种情况下，此地多有土匪出没，也就不足为奇了。
在武雄带着兄弟们落草抱犊岭以前，大青山地区主要有三股土匪：一伙是本地土生土长的萧老大萧敬山部，主要是当地的混混和流氓组成的“地方检查队”，他们设置路障，叫嚣“此树是我栽，此路是我开，要从此路过，留下买路财”，以检查过往商旅和行人是否携带走私物品为由(鸦片和食盐在清朝都是禁止走私的违禁品)，对过往他们辖区的商旅行人一律雁过拔毛，征收过路费，少则几十几百银元，多则扣押货物，以货抵资。
这伙土匪一般只收取“过路费”，不会轻易要人性命，但遇到负隅顽抗不肯出钱买命的，他们也绝不会手软。
另一伙是从内蒙草原过来的查木格楞部。他们骑着大马，骁勇善战，心狠手辣，除了抢劫货物，几乎不留活口。他们是商旅们最怕、也是最恨之入骨的一伙亡命徒，遇上他们，基本上人、货都会“交代”在这茫茫大青山里。
不过这伙悍匪因为过游牧生活，带着东西转场太麻烦，所以他们并不习惯一下子囤积太多的赃物。他们的抢劫时间视赃物消耗情况而定，通常是抢一次歇半年，什么时候快把上一次抢劫的东西霍霍没了，然后才开始第二次抢劫。
第三伙土匪名头最响。他们的老大吴三源原本是北京城里著名的镖行“天字号”的镖师。清朝后期，西北边疆战事频发，将士们缺衣少穿，边防不稳。政府为了安抚军心，募集了大量粮草和军饷运往西北。但由于当时政府军力吃紧，就雇“天字号”的镖师跟随小股部队押送军饷(包括粮草和银两)去西北犒赏三军。结果在大青山地区，被萧敬山部和查木格楞部联合给抢劫了。
吴三源虽然虽然武功高强，又有小股部队协同作战，但无奈匪我人力悬殊太大，只虎难抵群狼，而且孤军深入，地形不熟，结果被两股土匪合伙“包了饺子”。随行人员死伤大部，军饷也被一抢而光。
在镖行立下生死状的吴三源不敢再回京城，心里算计到：回去肯定是死路一条！与其窝窝囊囊地回去受死，还不如带着剩下的兄弟们就在此地落草，做个快活山大王，一来可以躲过死罪；二来是他对这批军饷的丢失不死心，想留下来就地查验军饷的去处。如果有幸找回那些数目惊人的金银粮草，就算不回京城，自己和手下兄弟们也会一生吃穿不愁；当然最重要的是，吴三源一生自负，从未护镖失手，这次如此狼狈，很大原因在于自己轻敌了。所以后悔之余，他想要弄清楚自己到底是受了谁的暗算和袭击，不能就这样吃哑巴亏了事，无论如何也要报了这一箭之仇。否则自己以后永难再行走江湖。
所以吴三源就以大青山作为天然屏障，立地成匪，招人买马，训练匪卒。为了支付这种庞大的日常开资，吴三源也渐渐干起了拦路强劫、图财害命的勾当。
不仅如此，这些土匪们除了盘剥过往商旅，而且祸害周围百姓，抢劫百姓粮食，糟蹋百姓东西。弄得附近百十里地的老百姓民怨沸腾，流离失所。土匪这个词，在当地也成了“抢劫犯”和“杀人魔头”的代名词。
武雄带领兄弟们来到抱犊岭以后，先后和这三个土匪队伍都发生摩擦。经过几年生死较量，由于萧敬山病亡，萧敬山的土匪队伍最后被武雄收服；而查木格楞的匪队则被武雄他们赶回了草原深处。最后大青山地区只剩下吴三源的匪帮队伍和武雄的抱犊岭东西相望，对峙而立。由于双方势均力敌，谁也不服你，谁也消灭不了谁。不过对方心照不宣地以桑拉河为界，河东是吴三源的地盘，河西是武雄的地盘。至此以后十几年，大家各守一隅，倒也相安无事。
武雄领导的聚义寨兄弟们，踞守抱犊岭几十年，过得是半匪半农的生活。
所谓的“半农”好理解，就是在山下平坦的地方和山间土层深厚的地方，武雄带领一众兄弟们开荒挖田，春种秋收，自给自足；
而所谓的“半匪”，也和传统意义上的“土匪”有着天壤之别。中国自古就有“靠水吃水，靠山吃山”、“一方水土养一方人”的讲究。武雄他们在抱犊岭占山为王以后，他们虽然也叫“匪”，但他们和其他土匪不一样，从不干杀人越货，祸害百姓的损事，他们对来往的商队旅人实行“保护”政策，护送经过此处出关的商旅客人，可以避开吴三源部土匪的围堵和抢劫，安全出关。
当然报酬就是向客人收取一定数目的保护费。而且这种保护是在商旅客人自愿的基础上，双方商量互达而成，不强迫，不欺骗，买卖公平。这个有点像清朝的“护镖”行为，双方口头约定合作事宜，然后按合约办事，货到付款，不存在欺诈行为。因此也说不上是“匪”行。
武雄还是个大善之人。
对于多年跟随自己的兄弟们，武雄是掏心掏肺，肝胆相照，不恃强，不互短，纪律严明，官民同等。因此整个抱犊岭山寨，从来没有发生过内讧和造反的不安定因素。
对于周边的百姓，武雄也是爱护有加，造福一方。自从他来到抱犊岭，周围的百姓们就算是有了靠山，可以在他的管辖区域内安全地生产生活，而且还会时不时地受到武雄的帮助和资助，惹得吴三源辖区的百姓们那叫一个羡慕嫉妒恨啊！
武雄在整个大青山地区都负有盛名。当地的百姓甚至因此叫他“武大善人”。
武雄在抱犊岭上安内抚外的同时，他似乎对大青山地区有着一种异乎寻常的痴爱。除去春种秋收季节，他一般都会把寨子交给二当家华少安管理，然后一个人打好包裹，带着猎枪和武器装备，一口气扎进大山里去采草药，没个三天五天不出来。
武雄的这种危险脱群行为，不但儿子武霸天反对，几个当家兄弟也是轮番劝说。但武雄依旧我行我素，用他自己的话解释就是：我是为了抱犊岭寨民的安危着想。从抱犊岭去城里的医院距离太远，万一山上有人生病了，他农闲时采制的草药，就可以备寨民们的不时之需。
寨民们对此话倒是都深信不疑。因为武雄本来就是出身河北中医世家。祖上三代都是悬壶济世的郎中。
到了武雄这一代，由于他出生时早产，小时候身体不好，被老中医的父亲送进了俞右之开办的河北武馆健身。生性聪明的武雄不但因此锻炼得身强力壮，而且学了一身好功夫出来，尤其擅长余家的梅花拳和八卦拳。
但武雄毕竟是门里出身，习武之余，也不会让自家的医学失传。他在爹爹的亲手传授下，不但学会了看病配药，而且精通中药的采摘熬制学问。
上山这么多年以来，但凡寨民和附近百姓生病就医，基本都是武雄几副中药解决，从未出过大的偏差。
……
刘玉蝉一口气讲完了公公的传奇经历，又开始讲述自己嫁给武天霸的过程：
刘玉蝉能嫁给武天霸，也属偶然。这桩婚姻实际上是她父亲刘富贵为了兑现“报恩”的许诺而一手促成的。
刘玉蝉的娘家是离抱犊岭几里地的上洼村。刘玉蝉在村里原来有心上人，对父亲口中大她将近十岁的武天霸根本不感冒。
不过婚后武天霸对刘玉蝉疼爱有加，再加上对传奇公公品行的敬重，也让刘玉蝉渐渐忘了心上人，真心爱上了武天霸和武家。
整件事要从刘富贵得伤寒说起。刘家人对刘富贵的病情束手无策，下山“护镖”的武雄发现了奄奄一息的刘富贵，就让人把他背回抱犊岭上，几副中药就挽回了他的性命。
刘富贵对武雄的救命之恩无以回报，决定把刚成年的女儿许配给武天霸。
武天霸是武雄的二儿子，也是武雄一个人辛辛苦苦养大的儿子。武天霸从一岁就没了娘，一直和父亲相依为命。
当年父母刚上抱犊岭的时候，武天霸还没在他娘肚子里坐胎，他的哥哥武天豪也只有两岁，是个调皮又聪明的孩子，深受父母疼爱。
武天霸的妈妈，也就是武雄的老婆郑玉娥，出身于湖南长沙的湘绣世家，在娘家时就成了远近闻名的湘绣能手。
郑玉娥娘家所在的长沙郑家和武雄所在的河北武家是世交，两家儿女是“娃娃亲”。在双方儿女年龄相当的时候，两家人就为儿女们成了亲。
可是刚成亲不久，武雄就随着师傅俞右之参加了义和团，留下郑玉娥独自在家守空房。
后来义和团失败，武雄背部受了剑伤，被师傅俞右之搭救，突出官府重围，逃亡到察哈尔张家口一带，最后在大青山抱犊岭落草为“匪”。
贤惠的郑玉娥带着两岁的儿子武天豪，追随丈夫从河北来到了察哈尔，一家团聚。
郑玉娥深爱自己的小家，对丈夫唯命是从，对儿子疼爱有加。夫妻团聚不久，郑玉娥又怀上了第二胎。那个时候的她，一边保胎，一边照顾养伤的丈夫，整天满脸洋溢着幸福的笑容。
可是好景不长，等到武雄伤好痊愈，郑玉娥却变得古怪起来：年纪轻轻的，却像得了健忘症一般，突然变得丢三落四起来，不是今天忘了东西，就是明天又忘了孩子。好像原本聪明机灵的脑子一夜之间被人瓜分走了一大半。
武雄虽然也请过名医，但都不清楚郑玉娥的真正病因，当然也就无法为她对症下药。
郑玉娥的病情一天重似一天。
等到她生下二儿子武天霸不久，武雄就只让她照顾孩子，已经不敢让她单独做饭或者干别的家务活，害怕她会因为健忘和焦虑而引发火灾或是别的麻烦。
可是即便这样，灾难还是发生了。
一年后的深秋时节，天气晴朗，郑玉娥怕两个儿子哭闹影响丈夫午休，就领着孩子到半山腰的空地上玩。
当时大儿子四岁，小儿子刚刚一岁。
玩到天黑时节，郑玉娥抱了小儿子就回家去。到了家才发现：大儿子武天豪不见了。
原来，大儿子武天豪调皮，趁着郑玉娥给弟弟把尿的功夫，跑到一边和妈妈藏猫猫。由于跑得太远，自己迷路了。而郑玉娥那一会也是健忘症犯了，抱起小儿子就回了家，完全却记了大儿子的存在。
等到武雄发动全寨子人找到武天豪的时候，他已经被山间出没的饿狼给吃得只剩下小孩衣服了。
郑玉娥从此就开始变得疯疯癫癫。不久以后，趁丈夫武雄“出镖”不在家的时候，她借口上厕所，把小儿子托付给邻居照看，自己用白绫在一颗歪脖树上吊死了。
武雄从此当爹又当妈地一个人养大了儿子武天霸。中途很多人劝他重新成个家，找个女人照顾他和孩子。可是武雄说什么也不同意，愣是一个人当了二十多年的鳏夫，直到儿子武天霸成人，并娶了刘玉蝉为妻。抱犊岭的“第一家庭”里，才算又有了女人气。